Hôtel-Dieu

Retrouvez ici une sélection de documents relatifs à l'histoire de l'Hôtel-Dieu de Paris.

Ce dessin représente les quais du bord de Seine situés sous l’hôpital. Les cagnards (ou souterrains) de l'Hôtel-Dieu servaient aux étudiants à dérober en toute discrétion les cadavres anonymes, qui servaient ensuite de matière pour les cours d'anatomie.

Victor-Jean Nicolle (1724-1826) est un artiste-peintre français. Ses nombreux dessins constituent un témoignage précieux du paysage urbain, essentiellement parisien, de la moitié du XVIIIe siècle.

En 1772, l'Hôtel-Dieu est en grande partie détruit par un incendie qui fait 14 morts et 19 blessés.

 

En 1772, l’Hôtel-Dieu est la proie des flammes : cet événement marque les esprits. Charlotte-Catherine Cosson de la Cressonnière, poètesse française (1740-1813)  lui consacre une ode de 7 pages au style grandiloquent.

Dans cet ouvrage publié en 1888, Henriette Carrier nous relate l'histoire de cette profession. On y retrouve notamment la figure de Marie Jonet, veuve Dugès nommée sage-femme en chef de l’Hôtel-Dieu en 1775. Elle prit soin des nouvelles accouchées atteintes de fièvre puerpérale et reçut à ce titre une pension de Louis XVI.

Alexis Chevalier, sociologue du XIXe siècle, s’est particulièrement intéressé aux congrégations oeuvrant dans les hospices, œuvres de bienfaisance et dans le système éducatif. En 1901, il publie cet ouvrage consacré au personnel soignant de l’Hôtel-Dieu, exclusivement constitué depuis ses origines de sœurs-hospitalières, les dames Augustines.

Cette estampe est attribuée à Victor Adam (1801-1866), peintre et lithographe, récompensé aux Salons de 1824 et 1836.

Nous devons cette photographie  à Charles Marville qui était également dessinateur, lithographe et illustrateur. Fonds Charles Marville de la Bibliothèque historique de la Ville de Paris.

Le 11 août 1877, l’Univers illustré annonce l’ouverture du nouvel Hôtel-Dieu. Les concepts hygiénistes peuvent désormais y être appliqués.

Jules-Adolphe Chauvet (1828-1898) est peintre, dessinateur, illustrateur et graveur. La BnF conserve son importante production qui nous permet de découvrir les paysages urbains de Paris et de ses environs au XIXe siècle.

Le 15 janvier 1903, Emile Loubet, président de la République, visite le nouvel Hôtel-Dieu. A cette occasion, l’Administration générale de l’assistance publique à Paris édite cette plaquette d’information sur l’établissement hospitalier.

La photographie représente la cour d’honneur du nouvel Hôtel-Dieu, situé à quelques encablures de l’ancien emplacement, place du Parvis Notre-Dame.

En 1685, l'historien et topographe Germain Brice entreprend une description très précise des bâtiments et institutions de Paris au XVIIe siècle. Il consacre 4 pages à l'Hôtel-Dieu dans son ouvrage.

 L’Hôtel-Dieu, situé au cœur de la ville, accueille les blessés et les morts lors des 27-28 et 29 Juillet 1830. Prosper Ménière, docteur et professeur agrégé de la faculté de médecine de Paris officie comme chirurgien lors des Trois Glorieuses. Il nous fait part de son expérience et de ses conclusions après ces événements tragiques.

Ambroise Tardieu est doyen de la Faculté de médecine de Paris, membre de l’Académie de médecine et professeur de médecine légale à l’Ecole de médecine. A ce titre, il se voit confier par le Conseil municipal un rapport sur l’utilité de remplacer l’ancien Hôtel-Dieu par une nouvelle construction.

 

Léon Brièle fut l'archiviste de l'Assistance publique à la fin du XIXe siècle. C'est dans ce cadre qu'il publia en 1870 ses Notes pour servir à l'histoire de l'hôtel-Dieu.

Georges Cornu, étudiant en médecine, soutient en 1897 sa thèse de doctorat. Il choisit comme sujet l’histoire des hôpitaux de Paris au XVIIe siècle et plus particulièrement le personnel médical de l’Hôtel-Dieu. Cet ouvrage reprend le texte intégral de sa thèse.

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Fondé au Moyen Age - son existence est attestée dès le VIIe siècle - l’Hôtel-Dieu de Paris est le plus ancien et jusqu’à la Renaissance le seul hôpital à Paris. Il fut créé par le chanoine de Notre-Dame pour servir de refuge aux indigents, aux infirmes et aux malades. Au XVIe siècle, la gestion de l'établissement charitable passe des mains de l'Eglise à celles de l'autorité municipale, puis de l'Etat.
Au XVIIIe siècle, il est la proie des flammes à quatre reprises.

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