Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur
Éditeur : [s.n.] (Paris)
Date d'édition : 1924-11-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483
Description : 01 novembre 1924 01 novembre 1924
Description : 1924/11/01 (A4,T7,N6)-1924/11/30. 1924/11/01 (A4,T7,N6)-1924/11/30.
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476636f
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
- Aller à la page de la table des matières456
- TABLES DU TOME VII
- .......... Page(s) .......... 456
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- .......... Page(s) .......... 421
- .......... Page(s) .......... 384
- .......... Page(s) .......... 276
- X***: Plans, textes, directives pour traiter la question du Sacré Coeur en Cercle d'études
- .......... Page(s) .......... 308
- .......... Page(s) .......... 403
- .......... Page(s) .......... 239
- IV. - TABLE POUR LES SUJETS DE MEDITATION ET DE PREDICATION.
- EUCHARISTIE:
- .......... Page(s) .......... 248
- INCARNATION:
- Catéchisme du Sacré-Coeur, Leçon VII (Abbé E. MARTIN)
- SAINT-JEAN:
- .......... Page(s) .......... 323
- JESUS:
- Catéchisme du Sacré-Coeur, Leçon VII (Abbé E. MARTIN)
- .......... Page(s) .......... 227
- MARIE:
- .......... Page(s) .......... 172
- ROYAUTE DU SACRE-COEUR:
- .......... Page(s) .......... 331
- SACRE-COEUR:
- .......... Page(s) .......... 161
- .......... Page(s) .......... 282
- QUELQUES RECITS DE GRACES:
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- HATTENSCHWILLER (R.P.) S. J. Der bund Tyrois mit dem gottlichen Herzen Jesu
- .......... Page(s) .......... 74
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- XII. - TABLE DES REVUES
- SOMMAIRE JUILLET 1924
- .......... Page(s) .......... 81
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE AOUT-SEPTEMBRE 1921
- .......... Page(s) .......... 177
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE 4E ANNEE. - N° 5 Tome VII
- .......... Page(s) .......... 273
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE 4E ANNEE. - N° 6 Tome VII
- .......... Page(s) .......... 369
- I - DOCTRINE
378 Doctrine
transforme à chaque fois qu'un nouveau coup, de lui-même
mortel, vient le frapper"; jusqu'à ce qu'enfin Anubis ranime
Bitaou en retrouvant son coeur errant et en le mettant dans l'eau.
Et Bitaou revient vers la vie en rapportant son coeur.
Mais c'est surtout dans le jugement des âmes, au sortir de
la vie terrestre que le coeur apparaît comme le résumé complet
de l'homme. Cette pesée des actes délictueux de chaque humaine
existence est exprimée sur les monuments de l'ancienne Egypte
par des scènes sculptées assez comparables en somme à celles
qui nous montrent, sur nos églises
romanes et gothiques.le jugement
particulier des actes de nos vies,
avec saint Michel qui pèse de
petites âmes en présence de l'ange
commis à notre protection et de
Satan, notre accusateur.
Que nous montre la scul-
pture égyptieni.e ? Devant le
trône d'Osiris, chargé du jugement
des Morts, et qu'entourent ses as-
sesseurs, et près de Maât person-
nification divine de la Vérité, une
balance s'érige ; à côté d'elle, ou
au-dessus d'elle, un monstre hy-
bride, « La Dévorante », justicier
de la Divinité, s'apprête à s'em-
parer de l'âme si la juste pesée
est en défaveur de celle-ci.
Dans un des plateaux repose le coeur seul du défunt sous
l'apparence du vase hiéroglyphique dans lequel sont les oeuvres
mauvaises de la vie qui va être jugée. Alors Maât-Vérités'avance,
détache de sa coiffure la plume blanche d'autruche qui la
caractérise, quelquefois s'asseoit elle-même dans le plateau, (1)
mais, comme elle est substance spirituelle, seule la plume blanche
pèse de son poids si léger... et l'équilibre parfait doit aussitôt
se faire entre le vase-coeur et la plume immaculée, faute de quoi
c'est le monstre justicier qui triomphe, et l'âme ne sera pas
reçue dans le royaume des transformations heureuses.
Voyez : Sur la pierre de son tombeau c'est Ramsès VI
que la belle déesse-ancêtre, Isis, fille d'Atoum, amène par la main
devant le tribunal terrible de son frère Osiris, et devant celui-ci
et ses assesseurs, devant l'incorruptible Maât-Vérité, le Pharaon
fait son « mea non culpa », puisqu'ici le mal commis seul entre
en question :
(1) Maât tient alors dans sa main « le signe de vie » petite croix en forme de
Tau munie d'une boucle à son sommet (voir la gravure)
transforme à chaque fois qu'un nouveau coup, de lui-même
mortel, vient le frapper"; jusqu'à ce qu'enfin Anubis ranime
Bitaou en retrouvant son coeur errant et en le mettant dans l'eau.
Et Bitaou revient vers la vie en rapportant son coeur.
Mais c'est surtout dans le jugement des âmes, au sortir de
la vie terrestre que le coeur apparaît comme le résumé complet
de l'homme. Cette pesée des actes délictueux de chaque humaine
existence est exprimée sur les monuments de l'ancienne Egypte
par des scènes sculptées assez comparables en somme à celles
qui nous montrent, sur nos églises
romanes et gothiques.le jugement
particulier des actes de nos vies,
avec saint Michel qui pèse de
petites âmes en présence de l'ange
commis à notre protection et de
Satan, notre accusateur.
Que nous montre la scul-
pture égyptieni.e ? Devant le
trône d'Osiris, chargé du jugement
des Morts, et qu'entourent ses as-
sesseurs, et près de Maât person-
nification divine de la Vérité, une
balance s'érige ; à côté d'elle, ou
au-dessus d'elle, un monstre hy-
bride, « La Dévorante », justicier
de la Divinité, s'apprête à s'em-
parer de l'âme si la juste pesée
est en défaveur de celle-ci.
Dans un des plateaux repose le coeur seul du défunt sous
l'apparence du vase hiéroglyphique dans lequel sont les oeuvres
mauvaises de la vie qui va être jugée. Alors Maât-Vérités'avance,
détache de sa coiffure la plume blanche d'autruche qui la
caractérise, quelquefois s'asseoit elle-même dans le plateau, (1)
mais, comme elle est substance spirituelle, seule la plume blanche
pèse de son poids si léger... et l'équilibre parfait doit aussitôt
se faire entre le vase-coeur et la plume immaculée, faute de quoi
c'est le monstre justicier qui triomphe, et l'âme ne sera pas
reçue dans le royaume des transformations heureuses.
Voyez : Sur la pierre de son tombeau c'est Ramsès VI
que la belle déesse-ancêtre, Isis, fille d'Atoum, amène par la main
devant le tribunal terrible de son frère Osiris, et devant celui-ci
et ses assesseurs, devant l'incorruptible Maât-Vérité, le Pharaon
fait son « mea non culpa », puisqu'ici le mal commis seul entre
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(1) Maât tient alors dans sa main « le signe de vie » petite croix en forme de
Tau munie d'une boucle à son sommet (voir la gravure)
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