Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

1921
1922
1923
1924

Jan.
Fev.
Mars
Avr.
Mai
Juin
Juil.
Août
Sept.
Oct.
Nov.
Dec.

Presse et revues

84 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1923-06-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483

Description : 01 juin 1923 01 juin 1923

Description : 1923/06/01 (A4,T7,N1)-1923/06/30. 1923/06/01 (A4,T7,N1)-1923/06/30.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5475196p

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Aller à la page de la table des matièresNP
- Félix ANIZAN - Servir
  .......... Page(s) .......... 3
- I - DOCTRINE
- Abbé E. MARTIN - Catéchisme du Sacré-Coeur. Leçon VIII
  .......... Page(s) .......... 6
- F. ANIZAN. - Quelques témoignages actuels sur le Sacré Coeur, Centre du Plan divin (IV^e article)
  .......... Page(s) .......... 13
- L. CHARBONNEAU-LASSAY. - Les Coeurs votifs des Calvaires et des Croix de mission
  .......... Page(s) .......... 18
- II - PIETE
- EPHEMERIDES DE JUIN
  .......... Page(s) .......... 26
- Abbé BURON. - Soeur Marie du Divin Coeur
  .......... Page(s) .......... 34
- PAGES POUR LES ENFANTS
  .......... Page(s) .......... 56
- III - LES FAITS
- Chroniques: France - Portugal - Pologne - Madagascar
  .......... Page(s) .......... 64
- Questions et Réponses
  .......... Page(s) .......... 71
- IV - BIBLIOGRAPHIE
  .......... Page(s) .......... 74

L'ICONOGRAPHIE AIME W COEUR 1 JÊSOS.

Les Coeurs votifs des Calvaires

et des Croix de Mission.

J'aurais pu commencer ces lignes par ce titre : « D'un emploi
irraisonné de l'image du Coeur de Jésus » ; car encore que Dieu
soit, selon l'expression du bon sire de Joinville, « chose si bonne
que meilleure ne peut être », pourtant ne faut-il pas faire de ses
images et de ses emblèmes de vrais non-sens en les plaçant sans
réflexion n'importe où.

C'est pourtant ce qui s'est produit bien souvent depuis trois
quarts de siècle au sujet des calvaires ou simples crucifix érigés
fréquemment aux croisements des grands chemins, sur les places
des villes, quelquefois dans l'intérieur des églises, et dont une
piété, plus sincère qu'éclairée, couvre le fut et les bras d'Un
semis de petits sacrés-coeurs en métal doré.

Reportons-nous, pour nous placer à l'origine de cet usage,
a la fin du XVI le siècle et durant le XVIIIe.

Cette époque qui fut pour la haute société des grandes villes
une époque de corruption morale et surtout de perversion
intellectuelle fut aussi, par contre, en presque toute la France,
une époque de vie religieuse active pour les milieux ruraux et
pour les petites villes, grâce aux missions, aux Avents, aux
Carêmes prêches partout par les religieux des grands Ordres et
par d'ardentes compagnies de missionnaires diocésains ou
régionaux.

A côté des « orateurs sacrés » qui visaient au sytle acadé-
mique et prêchaient «à la grecque», parurent Bridaine qui
donna à lui seul deux cent quarante six missions, et prêchait
en docteur ; puis, en Bretagne, le P. Maunoir ; en Poitou,
Saintonge, Nantais et Anjou, lé Bienheureux Louis Grignion
de Montfort et sa compagnie de Missionnaires ; en Franche-
Comté lé vénérable et terrible Antoine Receveur, qui, eux,
prêchaient en apôtres; puis des Jésuites, commes les PP. Gros et
Caussade ; des capucins, comme le P. Ambroise de Lombez, qui
prêchaient en mystiques et maints autres.

Quasi chacune de ces prédications, qui se faisaient ainsi dans
tout le royaume, se terminait par l'érection d'un calvaire de
souvenir ; et dès cette époque un usage touchant s'établit.

On fit fondre de petits coeurs en étain en plomb, où l'on en

Le taux de reconnaissance estimé pour ce document est de 96.95%.
En savoir plus sur l'OCR

Le texte affiché peut comporter un certain nombre d'erreurs. En effet, le mode texte de ce document a été généré de façon automatique par un programme de reconnaissance optique de caractères (OCR). Le taux de reconnaissance estimé pour ce document est de 96.95%.

Page

chiffre de pagination vue 22/84