Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur
Éditeur : [s.n.] (Paris)
Date d'édition : 1924-11-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483
Description : 01 novembre 1924 01 novembre 1924
Description : 1924/11/01 (A4,T7,N6)-1924/11/30. 1924/11/01 (A4,T7,N6)-1924/11/30.
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476636f
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
- Aller à la page de la table des matières456
- TABLES DU TOME VII
- .......... Page(s) .......... 456
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- .......... Page(s) .......... 323
- .......... Page(s) .......... 421
- .......... Page(s) .......... 384
- .......... Page(s) .......... 276
- X***: Plans, textes, directives pour traiter la question du Sacré Coeur en Cercle d'études
- .......... Page(s) .......... 308
- .......... Page(s) .......... 403
- .......... Page(s) .......... 239
- IV. - TABLE POUR LES SUJETS DE MEDITATION ET DE PREDICATION.
- EUCHARISTIE:
- .......... Page(s) .......... 248
- INCARNATION:
- Catéchisme du Sacré-Coeur, Leçon VII (Abbé E. MARTIN)
- SAINT-JEAN:
- .......... Page(s) .......... 323
- JESUS:
- Catéchisme du Sacré-Coeur, Leçon VII (Abbé E. MARTIN)
- .......... Page(s) .......... 227
- MARIE:
- .......... Page(s) .......... 172
- ROYAUTE DU SACRE-COEUR:
- .......... Page(s) .......... 331
- SACRE-COEUR:
- .......... Page(s) .......... 161
- .......... Page(s) .......... 282
- QUELQUES RECITS DE GRACES:
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- HATTENSCHWILLER (R.P.) S. J. Der bund Tyrois mit dem gottlichen Herzen Jesu
- .......... Page(s) .......... 74
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- .......... Page(s) .......... 175
- XII. - TABLE DES REVUES
- SOMMAIRE JUILLET 1924
- .......... Page(s) .......... 81
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE AOUT-SEPTEMBRE 1921
- .......... Page(s) .......... 177
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE 4E ANNEE. - N° 5 Tome VII
- .......... Page(s) .......... 273
- I - DOCTRINE
- SOMMAIRE 4E ANNEE. - N° 6 Tome VII
- .......... Page(s) .......... 369
- I - DOCTRINE
376 Doctrine
la terre, qui as fait toutes les choses qui sont. 0 mon Dieu, o mon
Maître, qui m'as fait et m'as formé, donne moi un oeil pour voir,
une oreille pour entendre tes gloires !... » Où trouve-t-on dans
les classiques de Rome et de la Grèce antiques, des prières
semblables à cette prière. (1)
Ce qui ressort, dès le premier contact que l'on prend avec
les ouvrages spéciaux qui traitent des dernières découvertes
religieuses de l'Egyptologie (2), c'est que le peuple Egyptien
garda longtemps la notion de vérités premières et que, d'autre
part, encore qu'il ne fut pas « la nation en qui toutes les nations
ont été bénies », (3) il dut y avoir dans ce peuple, et surtout
dans son Sacerdoce et dans son élite intellectuelle, des âmes
très hautes, spirituellement très pures, que Dieu favorisa de
lumières et d'intuitions merveilleuses. Ne nous en étonnons pas :
Melchisedech dont parle la Genèse et les trois Mages des Evangiles
n'étaient point des Hébreux, et pourtant le premier préfigura
l'Eucharistie et les seconds découvrirent le Christ nouvellement
né: «l'Esprit de Dieu souffle où il veut».
C'est pourquoi nous trouvons dans les textes sacrés de
l'Egypte des passages tels que devant eux, de très grands savants
d'aujourd'hui n'hésitent pas, tel Alexandre Moret, professeur
au Collège de France et Directeur de l'Ecole pratique des Hautes
Etudes, à regarder comme une sorte de pré-christianisme certains
chapitres des écrits théologiques de l'Ancienne' Egypte ; aussi
Moret, dans son magnifique ouvrage Mystères Egyptiens intitule
hardiment l'un de ses plus beaux chapitres : « Le Mystère
du Verbe Créateur».
Ce sont les restes de ces très anciennes croyances des beaux
temps de la splendeur égyptienne qui, recueillis dans les Livres
Hermétistes, étonnaient à un point si étrange nos premiers
docteurs chrétiens que l'un d'eux, Lactance, ( f 325), disait :
«Hermès a découvert, je ne sais comment, presque toute la
Vérité ».
*
* *
Voyons maintenant, d'après les plus anciens documents
certains, quelle place étonnante est faite au coeur humain dans
cette conception de psychologie religieuse que n'avait point
encore, ou que très peu, pénétré le polythéisme et la zoolâtrie
des. derniers siècles de la décadence égyptienne.
(1) Cf. Ph. Virev- La Religion de l'ancienne Egypte p. 13.
(2) J'appuie toutes les pages qui vont suivre surtout sur quatre ouvrages
récents : La Religion de l'Ancienne Egypte, (1910), par Ph. Virey, ancien attaché
à la Mission archéologique française au Caire; La Science Mystérieuse des Pharaons,
1923, par l'abbé Th. Aloreux, directeur de l'Observatoire de Bourges; Rois et Dieux
d'Egypte, 1923, par Alex. Moret, professeur au Colège de France; Mystères Egyptiens
1923, par Alex. Moret. Et aussi les différents ouvrages de l'illustre savant Maspero.
(3) Genèse, XXII 0, 18.
la terre, qui as fait toutes les choses qui sont. 0 mon Dieu, o mon
Maître, qui m'as fait et m'as formé, donne moi un oeil pour voir,
une oreille pour entendre tes gloires !... » Où trouve-t-on dans
les classiques de Rome et de la Grèce antiques, des prières
semblables à cette prière. (1)
Ce qui ressort, dès le premier contact que l'on prend avec
les ouvrages spéciaux qui traitent des dernières découvertes
religieuses de l'Egyptologie (2), c'est que le peuple Egyptien
garda longtemps la notion de vérités premières et que, d'autre
part, encore qu'il ne fut pas « la nation en qui toutes les nations
ont été bénies », (3) il dut y avoir dans ce peuple, et surtout
dans son Sacerdoce et dans son élite intellectuelle, des âmes
très hautes, spirituellement très pures, que Dieu favorisa de
lumières et d'intuitions merveilleuses. Ne nous en étonnons pas :
Melchisedech dont parle la Genèse et les trois Mages des Evangiles
n'étaient point des Hébreux, et pourtant le premier préfigura
l'Eucharistie et les seconds découvrirent le Christ nouvellement
né: «l'Esprit de Dieu souffle où il veut».
C'est pourquoi nous trouvons dans les textes sacrés de
l'Egypte des passages tels que devant eux, de très grands savants
d'aujourd'hui n'hésitent pas, tel Alexandre Moret, professeur
au Collège de France et Directeur de l'Ecole pratique des Hautes
Etudes, à regarder comme une sorte de pré-christianisme certains
chapitres des écrits théologiques de l'Ancienne' Egypte ; aussi
Moret, dans son magnifique ouvrage Mystères Egyptiens intitule
hardiment l'un de ses plus beaux chapitres : « Le Mystère
du Verbe Créateur».
Ce sont les restes de ces très anciennes croyances des beaux
temps de la splendeur égyptienne qui, recueillis dans les Livres
Hermétistes, étonnaient à un point si étrange nos premiers
docteurs chrétiens que l'un d'eux, Lactance, ( f 325), disait :
«Hermès a découvert, je ne sais comment, presque toute la
Vérité ».
*
* *
Voyons maintenant, d'après les plus anciens documents
certains, quelle place étonnante est faite au coeur humain dans
cette conception de psychologie religieuse que n'avait point
encore, ou que très peu, pénétré le polythéisme et la zoolâtrie
des. derniers siècles de la décadence égyptienne.
(1) Cf. Ph. Virev- La Religion de l'ancienne Egypte p. 13.
(2) J'appuie toutes les pages qui vont suivre surtout sur quatre ouvrages
récents : La Religion de l'Ancienne Egypte, (1910), par Ph. Virey, ancien attaché
à la Mission archéologique française au Caire; La Science Mystérieuse des Pharaons,
1923, par l'abbé Th. Aloreux, directeur de l'Observatoire de Bourges; Rois et Dieux
d'Egypte, 1923, par Alex. Moret, professeur au Colège de France; Mystères Egyptiens
1923, par Alex. Moret. Et aussi les différents ouvrages de l'illustre savant Maspero.
(3) Genèse, XXII 0, 18.
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