POUILLÉ DU DIOCÈSE DU PUY
(SUITE).
Ainsi la vente des biens d'Eglise en 1790 et dans les années
suivantes ne s'appuyait sur aucune raison vraiment solide de<
l'ordre économique. Les avantages matériels que l'école moderne
attribue à ces exécutions sommaires n'existent qu'à la surface
ces avantages seraient-ils certains qu'ils auraient été achetés trop,
cher par le sacrifice des principes éternels. "-";
Si l'homme ne peut jouir en paix du bien de ses pères, s'il ne:
croit point à l'avenir, si les institutions, les édifices et les pro-
priétés qui se lient à sa croyance et en sont la manifestation visible,
peuvent être emportés du jour au lendemain par le délire des
foules ou par les sophismes du législateur, à quoi bon vivre en
- société? '
Les hommes de 89, ceux de la première heure, respectaient
l'Eglise. Leurs successeurs lui firent une guerre implacable. Sur
les débris du vieux monde ils voulurent édifier la domination de'
la morale indépendante. Ils ne virent point que l'Eglise était la
gardienne des intérêts spirituels, et que depuis des siècles elle
était la personnification la plus haute de l'idée pure, des senti-
ments désintéressés. Si vous n'abordez l'histoire que par ses.
cotés mesquins, si vous parlez des scandales de la Régence, des.
abbés faiseurs de petits vers, des prélats de cour et enfin des;
abus inévitables qu'entraîne toute organisation séculaire, vous
triompherez facilement. Vous pourrez faire des plaisanteries agréa-
bles et répéter avec charme les dérisions de Voltaire. La question
2%
(SUITE).
Ainsi la vente des biens d'Eglise en 1790 et dans les années
suivantes ne s'appuyait sur aucune raison vraiment solide de<
l'ordre économique. Les avantages matériels que l'école moderne
attribue à ces exécutions sommaires n'existent qu'à la surface
ces avantages seraient-ils certains qu'ils auraient été achetés trop,
cher par le sacrifice des principes éternels. "-";
Si l'homme ne peut jouir en paix du bien de ses pères, s'il ne:
croit point à l'avenir, si les institutions, les édifices et les pro-
priétés qui se lient à sa croyance et en sont la manifestation visible,
peuvent être emportés du jour au lendemain par le délire des
foules ou par les sophismes du législateur, à quoi bon vivre en
- société? '
Les hommes de 89, ceux de la première heure, respectaient
l'Eglise. Leurs successeurs lui firent une guerre implacable. Sur
les débris du vieux monde ils voulurent édifier la domination de'
la morale indépendante. Ils ne virent point que l'Eglise était la
gardienne des intérêts spirituels, et que depuis des siècles elle
était la personnification la plus haute de l'idée pure, des senti-
ments désintéressés. Si vous n'abordez l'histoire que par ses.
cotés mesquins, si vous parlez des scandales de la Régence, des.
abbés faiseurs de petits vers, des prélats de cour et enfin des;
abus inévitables qu'entraîne toute organisation séculaire, vous
triompherez facilement. Vous pourrez faire des plaisanteries agréa-
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