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LE LEGS DE HOFMANNSTHAL(l)
à
Wanda,
en mémoire de Paul Zifferer qui était
l'ami de Hofmannsthal,
avec la fidèle affection de
C. D. B.
Nur den ans Sinnliche völlig Hingegebenen, der sich aller Macht-
mittel des Geistes entäussert hat, bannt das Scheinbild des Augen-
blicks, der keine Vergangenheit und keine Zukunft hat. Allem höheren
Denken immer lag das Wunder in der Gemeinschaft des Gegenwärtigen
mit dem Vergangenen, im Fortleben der Toten in uns, dem einzig wir
danken, dass die wechselnden Zeiten wahrhaft inhaltvoll sind und nicht
« als ewiger Gleichklang sinnlos wiederholter Takte erscheinen ». Dem
Denkenden ist, nach Kierkegaards Wort, das Gegenwärtige das Ewige
— oder besser : das Ewige ist das Gegenwärtige und dieses ist das
Inhaltvolle.
Le mirage de l'instant qui n'a ni passé ni avenir ne fascine que
l'homme qui s'abandonne entièrement à ce qui tombe sous les sens,
l'homme qui s'est dessaisi de tous les instruments et de tous les
pouvoirs de l'esprit. Aux yeux de toute pensée élevée, le miracle a
toujours résidé dans la communauté du présent avec le passé, dans la
survie des morts en nous : à elle seule nous sommes redevables de ce
que les époques, au sein de leur changement, détiennent un contenu
réel, de ce qu'elles ne nous apparaissent pas comme la perpétuelle et
monotone résonnance de mesures sans cesse répétées et dépourvues
de signification. Pour l'homme qui pense, selon la parole de Kierke-
gaard le présent est l'éternel, ou mieux, l'éternel est le présent,
celui qui a un contenu.
Hofmannsthal : Introduction à Wert und Ehre Deutscher Sprache.
(1) Ces pages furent écrites pour l' Hommage à Hofmannsthal qui
parut à la Revue d'Allemagne (octobre-novembre 1929).
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à
Wanda,
en mémoire de Paul Zifferer qui était
l'ami de Hofmannsthal,
avec la fidèle affection de
C. D. B.
Nur den ans Sinnliche völlig Hingegebenen, der sich aller Macht-
mittel des Geistes entäussert hat, bannt das Scheinbild des Augen-
blicks, der keine Vergangenheit und keine Zukunft hat. Allem höheren
Denken immer lag das Wunder in der Gemeinschaft des Gegenwärtigen
mit dem Vergangenen, im Fortleben der Toten in uns, dem einzig wir
danken, dass die wechselnden Zeiten wahrhaft inhaltvoll sind und nicht
« als ewiger Gleichklang sinnlos wiederholter Takte erscheinen ». Dem
Denkenden ist, nach Kierkegaards Wort, das Gegenwärtige das Ewige
— oder besser : das Ewige ist das Gegenwärtige und dieses ist das
Inhaltvolle.
Le mirage de l'instant qui n'a ni passé ni avenir ne fascine que
l'homme qui s'abandonne entièrement à ce qui tombe sous les sens,
l'homme qui s'est dessaisi de tous les instruments et de tous les
pouvoirs de l'esprit. Aux yeux de toute pensée élevée, le miracle a
toujours résidé dans la communauté du présent avec le passé, dans la
survie des morts en nous : à elle seule nous sommes redevables de ce
que les époques, au sein de leur changement, détiennent un contenu
réel, de ce qu'elles ne nous apparaissent pas comme la perpétuelle et
monotone résonnance de mesures sans cesse répétées et dépourvues
de signification. Pour l'homme qui pense, selon la parole de Kierke-
gaard le présent est l'éternel, ou mieux, l'éternel est le présent,
celui qui a un contenu.
Hofmannsthal : Introduction à Wert und Ehre Deutscher Sprache.
(1) Ces pages furent écrites pour l' Hommage à Hofmannsthal qui
parut à la Revue d'Allemagne (octobre-novembre 1929).
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