Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1918-12-15
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 19171 Nombre total de vues : 19171
Description : 15 décembre 1918 15 décembre 1918
Description : 1918/12/15 (A13,T27,N312). 1918/12/15 (A13,T27,N312).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k901999d
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 09/01/2024
32
REVUE PRATIQUE D APOLOGÉTIQUE
sautes d’idées, des bouleversements politiques et de la
mobilité des mœurs.
La vérité religieuse est donc ce qu’il importe avant tout
de posséder, puisque, invariable, complète et nécessaire,
elle doit régler notre vie. La parole du Maître : « Que ser
virait à l’homme de gagner l’univers s’il perd son âme?*»
s'applique aussi, ne l’oublions pas, au domaine de l’intelli
gence; que l’exploitation habile delaccessoire ne nous fasse
pas oublier l’essentiel. Quelle tristesse serait-ce d’ap
prendre toujours, sans parvenir jamais à la science de la
vérité, semper discentes et nunquam ad scientiam veritatis
pervenient.es 1 ! Oui, Ion mésuserait de l’esprit étrange
ment, en ne le consacrant point à l’étude sérieuse de la
révélation, alors que Dieu nous l’a dispensé d’abord pour
le connaître. -
Constatez, du reste, chers Messieurs, le souci des
saints à cet égard. Et je ne vise pas ceux qui se vouèrent
aux pratiques héroïques du dévouement et de l’ascé
tisme, sans curiosité des études profanes. Mais les saints
docteurs qui honorèrent et illuminèrent leur époque
par leur génie, les saints qui, comme vous, scrutèrent les
sciences humaines, et professèrent ou suivirent des cours
— car je le signale, en passant, à votre gloire : dans les
légendes du bréviaire, l’Eglise ne manque jamais de
relever le séjour des saints aux Universités — tous les
élus qui acquirent du renom parleur valeur profession
nelle, leurs écrits ou leur parole, ont résolument donné
le pas à la science religieuse.
Qu’est-il besoin de vous rappeler leurs noms, familiers
à votre culte? Il suffit que vous entendiez saint Bernard
s’écrier : « Ma philosophie, à moi, c’est de connaître Jésus-
Christ»; il suffit que vous recueilliez ce mot de saint
Augustin : « Toute science passe, hormis connaître Jésus-
Christ » ; il suffit que vous lisiez dans saint Paul : « Je
ne sais que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » Mais
n’est-ce pas votre pensée même et votre commandement,
ô Seigneur Jésus? Hæc est vita æterna ut cognoscant te
solum Deum verum et quem misisli Jesum Christum 2 . Oui,
I. II Timoth., III, 7.
2. JOAN., xvii, 3.
REVUE PRATIQUE D APOLOGÉTIQUE
sautes d’idées, des bouleversements politiques et de la
mobilité des mœurs.
La vérité religieuse est donc ce qu’il importe avant tout
de posséder, puisque, invariable, complète et nécessaire,
elle doit régler notre vie. La parole du Maître : « Que ser
virait à l’homme de gagner l’univers s’il perd son âme?*»
s'applique aussi, ne l’oublions pas, au domaine de l’intelli
gence; que l’exploitation habile delaccessoire ne nous fasse
pas oublier l’essentiel. Quelle tristesse serait-ce d’ap
prendre toujours, sans parvenir jamais à la science de la
vérité, semper discentes et nunquam ad scientiam veritatis
pervenient.es 1 ! Oui, Ion mésuserait de l’esprit étrange
ment, en ne le consacrant point à l’étude sérieuse de la
révélation, alors que Dieu nous l’a dispensé d’abord pour
le connaître. -
Constatez, du reste, chers Messieurs, le souci des
saints à cet égard. Et je ne vise pas ceux qui se vouèrent
aux pratiques héroïques du dévouement et de l’ascé
tisme, sans curiosité des études profanes. Mais les saints
docteurs qui honorèrent et illuminèrent leur époque
par leur génie, les saints qui, comme vous, scrutèrent les
sciences humaines, et professèrent ou suivirent des cours
— car je le signale, en passant, à votre gloire : dans les
légendes du bréviaire, l’Eglise ne manque jamais de
relever le séjour des saints aux Universités — tous les
élus qui acquirent du renom parleur valeur profession
nelle, leurs écrits ou leur parole, ont résolument donné
le pas à la science religieuse.
Qu’est-il besoin de vous rappeler leurs noms, familiers
à votre culte? Il suffit que vous entendiez saint Bernard
s’écrier : « Ma philosophie, à moi, c’est de connaître Jésus-
Christ»; il suffit que vous recueilliez ce mot de saint
Augustin : « Toute science passe, hormis connaître Jésus-
Christ » ; il suffit que vous lisiez dans saint Paul : « Je
ne sais que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » Mais
n’est-ce pas votre pensée même et votre commandement,
ô Seigneur Jésus? Hæc est vita æterna ut cognoscant te
solum Deum verum et quem misisli Jesum Christum 2 . Oui,
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