Titre : La Pensée : revue du rationalisme moderne
Auteur : Centre d'études et de recherches marxistes (Paris). Auteur du texte
Éditeur : Éditions sociales internationales (Paris)
Éditeur : Fondation Gabriel PériFondation Gabriel Péri (Pantin)
Date d'édition : 1966-06-01
Contributeur : Langevin, Paul (1872-1946). Directeur de publication
Contributeur : Cogniot, Georges (1901-1978). Directeur de publication
Contributeur : Parreaux, André (1906-1979). Rédacteur
Contributeur : Teissier, Georges (1900-1972). Directeur de publication
Contributeur : Wallon, Henri (1879-1962). Directeur de publication
Contributeur : Maublanc, René (1891-1960). Directeur de publication
Contributeur : Joliot-Curie, Jean Frédéric (1900-1958). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34348981h
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 56268 Nombre total de vues : 56268
Description : 01 juin 1966 01 juin 1966
Description : 1966/06/01 (N127)-1966/06/30. 1966/06/01 (N127)-1966/06/30.
Description : Collection numérique : Arts de la marionnette Collection numérique : Arts de la marionnette
Description : Collection numérique : Littérature de jeunesse Collection numérique : Littérature de jeunesse
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5836684c
Source : La Pensée, 2009-295008
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 01/12/2010
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- CHRONIQUES
- LES TRAVAUX ET LES JOURS
- .......... Page(s) .......... 125
- LES REVUES
- .......... Page(s) .......... 131
- LES LIVRES
LES LIVRES
143
aussi de la révolution mexicaine au-
delà de 1920 un des faits historiques
du xx' siècle les plus difficiles à expli-
quer dans le détail. Pour la période
qu'il considère, F. Katz n'en a que plus
de mérite de parvenir à une parfaite
clarté.
Jean DAUTRY.
PEROU
Augusto SALAZAR-BONDY : Historia de
las ideas en el Peru contemporàneo -
El proceso del pensamiento filosofico
- 2 tomes - Francisco Moncloa edi-
tores S.A. - Lima - Perû - (octobre
1965).
Que savons-nous du Pérou ? Les In-
cas, l'Eldorado, les paysages étranges
des Andes racontés par les voyageurs.
Peu de choses au total. Et du Pérou ac-
tuel, nous savons moins encore. Par-
fois, dans notre presse, un article nous
rappelle que, là comme ailleurs, en
Amérique latine, il se « passe des cho-
ses » qui ont nom sous-développement,
problèmes agraires, pression démogra-
phique, guérillas... Mais au-delà de l'é-
vénement, à quoi donc peut ressembler
le Pérou actuel ? A quoi peuvent pen-
ser ses habitants ? Nous l'ignorons le
plus souvent. « Comment peut-on être
Péruvien ? » aurait dit en son temps
Montesquieu le philosophe. « Comment
peut-on philosopher au Pérou de notre
temps ? » ajouterons-nous.
A cette question, une substantielle
réponse nous est fournie par un con-
temporain qui a l'avantage d'être à la
fois Péruvien et professeur de philoso-
phie * : Augusto Salazar-Bondy, qui
vient de faire paraître à Lima, en es-
pagnol, son « Histoire des idées dans
le Pérou contemporain ».
L'intérêt du livre est double : histoire
de la philosophie contemporaine dans
un cadre national latino-américain ;
réflexions d'un philosophe sur les par-
ticularités d'une telle histoire dans un
tel cadre. Aussi quiconque s'intéresse
au Tiers-Monde » en général, à l'Amé-
rique latine en particulier, ne peut
ignorer ce livre qui nous vient du lieu
même, qui a été pensé et conçu du
dedans.
L'étude de notre auteur part du mo-
ment où le Pérou contemporain se
construit après le catastrophique ef-
fondrement qui suivit la guerre du Pa-
cifique. Comme dans bien des pays sud-
américains à la même époque — les
quinze dernières années du dix-neu-
vième siècle — l'attitude courante est
de foi en la technique et la science, et
le POSITIVISME domine, illustré à l'Uni-
versité péruvienne de Polar, Capelo,
Javier Prado. Cependant, hors de ce
courant académique, mais également
influencé par le positivisme, se détache
la figure contestée de Manuel Gonzalez
Prada (1848-1918), aristocrate anarchis-
te, poète et philosophe violemment pes-
simiste et anticlérical, initiateur du
courant contemporain de critique mo-
rale et sociale au Pérou.
Toutefois, lié aux traditions de pen-
sée locale, lié à la crise plus générale
de la foi scientiste dans un monde dé-
chiré par les impérialismes, c'est un
fait qu'au Pérou le positivisme ne rè-
gne pas sans partage. Sous l'influence
de la pensée nord-américaine — celle
du pragmatisme de William James en
particulier — et de philosophes euro-
A l'université de San Marcos de Lima.
143
aussi de la révolution mexicaine au-
delà de 1920 un des faits historiques
du xx' siècle les plus difficiles à expli-
quer dans le détail. Pour la période
qu'il considère, F. Katz n'en a que plus
de mérite de parvenir à une parfaite
clarté.
Jean DAUTRY.
PEROU
Augusto SALAZAR-BONDY : Historia de
las ideas en el Peru contemporàneo -
El proceso del pensamiento filosofico
- 2 tomes - Francisco Moncloa edi-
tores S.A. - Lima - Perû - (octobre
1965).
Que savons-nous du Pérou ? Les In-
cas, l'Eldorado, les paysages étranges
des Andes racontés par les voyageurs.
Peu de choses au total. Et du Pérou ac-
tuel, nous savons moins encore. Par-
fois, dans notre presse, un article nous
rappelle que, là comme ailleurs, en
Amérique latine, il se « passe des cho-
ses » qui ont nom sous-développement,
problèmes agraires, pression démogra-
phique, guérillas... Mais au-delà de l'é-
vénement, à quoi donc peut ressembler
le Pérou actuel ? A quoi peuvent pen-
ser ses habitants ? Nous l'ignorons le
plus souvent. « Comment peut-on être
Péruvien ? » aurait dit en son temps
Montesquieu le philosophe. « Comment
peut-on philosopher au Pérou de notre
temps ? » ajouterons-nous.
A cette question, une substantielle
réponse nous est fournie par un con-
temporain qui a l'avantage d'être à la
fois Péruvien et professeur de philoso-
phie * : Augusto Salazar-Bondy, qui
vient de faire paraître à Lima, en es-
pagnol, son « Histoire des idées dans
le Pérou contemporain ».
L'intérêt du livre est double : histoire
de la philosophie contemporaine dans
un cadre national latino-américain ;
réflexions d'un philosophe sur les par-
ticularités d'une telle histoire dans un
tel cadre. Aussi quiconque s'intéresse
au Tiers-Monde » en général, à l'Amé-
rique latine en particulier, ne peut
ignorer ce livre qui nous vient du lieu
même, qui a été pensé et conçu du
dedans.
L'étude de notre auteur part du mo-
ment où le Pérou contemporain se
construit après le catastrophique ef-
fondrement qui suivit la guerre du Pa-
cifique. Comme dans bien des pays sud-
américains à la même époque — les
quinze dernières années du dix-neu-
vième siècle — l'attitude courante est
de foi en la technique et la science, et
le POSITIVISME domine, illustré à l'Uni-
versité péruvienne de Polar, Capelo,
Javier Prado. Cependant, hors de ce
courant académique, mais également
influencé par le positivisme, se détache
la figure contestée de Manuel Gonzalez
Prada (1848-1918), aristocrate anarchis-
te, poète et philosophe violemment pes-
simiste et anticlérical, initiateur du
courant contemporain de critique mo-
rale et sociale au Pérou.
Toutefois, lié aux traditions de pen-
sée locale, lié à la crise plus générale
de la foi scientiste dans un monde dé-
chiré par les impérialismes, c'est un
fait qu'au Pérou le positivisme ne rè-
gne pas sans partage. Sous l'influence
de la pensée nord-américaine — celle
du pragmatisme de William James en
particulier — et de philosophes euro-
A l'université de San Marcos de Lima.
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