Titre : La Pensée : revue du rationalisme moderne
Auteur : Centre d'études et de recherches marxistes (Paris). Auteur du texte
Éditeur : Éditions sociales internationales (Paris)
Éditeur : Fondation Gabriel PériFondation Gabriel Péri (Pantin)
Date d'édition : 1956-07-01
Contributeur : Langevin, Paul (1872-1946). Directeur de publication
Contributeur : Cogniot, Georges (1901-1978). Directeur de publication
Contributeur : Parreaux, André (1906-1979). Rédacteur
Contributeur : Teissier, Georges (1900-1972). Directeur de publication
Contributeur : Wallon, Henri (1879-1962). Directeur de publication
Contributeur : Maublanc, René (1891-1960). Directeur de publication
Contributeur : Joliot-Curie, Jean Frédéric (1900-1958). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34348981h
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 56268 Nombre total de vues : 56268
Description : 01 juillet 1956 01 juillet 1956
Description : 1956/07/01 (N68)-1956/08/31. 1956/07/01 (N68)-1956/08/31.
Description : Collection numérique : Arts de la marionnette Collection numérique : Arts de la marionnette
Description : Collection numérique : Littérature de jeunesse Collection numérique : Littérature de jeunesse
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k58162868
Source : La Pensée, 2009-295008
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 01/12/2010
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- SOMMAIRE DU NUMERO 68 (JUILLET-AOUT 1956)
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M. MERLEAU-PONTY
ET LA PHILOSOPHIE DE L'AMBIGUÏTÉ
par Henri LEFEBVRE
M MERLEAU-PONTY vient de se signaler à l'attention d'un vaste public,
en écrivant un livre de philosophie politique : les Aventures de
la Dialectique.
• Ce livre relève donc d'une critique politique et philosophi-
que, qui détermine l'articulation exacte de la philosophie de
M. Merleau-Ponty avec sa politique : celle d'un « néo-capitalisme » rénovant
le « « capitalisme baroque » (il a inventé cette appellation curieusement esthé-
tique) — celle d'une gauche anti-marxiste et d'une bourgeoisie ravivée par
M. Mendès-France.
La critique politique doit déterminer cette articulation. Car, fait remar-
quable, elle n'est pas exposée par M. Merleau-Ponty lui-même dans son livre.
Sa position politique se connaît par ailleurs : par sa collaboration à l'organe
politique de M. Mendès-France, à savoir l'Express. Dans l'oeuvre philosophique
du distingué professeur au Qollège de France, la position politique reste
inexprimée comme telle, si ce n'est en quelques formules sibyllines et de
préférence empruntées à Marx. Par exemple celle-ci :
La limite du Capital est le capital lui-même i.
Formule qui, prise hors du contexte, hors de la théorie des contradic-
tions externes et internes du capitalisme, vise à mettre sous le signe de Marx
le néo-capitalisme ; et cela en démontrant ce dernier par sa propre idée, par
son hypothèse. Si nous imaginons un néo-capitalisme, c'est que nous sommes
encore dans les limites du capitalisme, donc le néo-capitalisme est possible 1
Il n'était que de l'inventer, en inventant ensuite « ce qui paraîtra exigé, par
le temps » 2. Singulière justification ou « monstration ». Le pur relativisme,
la théorie du choix pur sans fondement objectif parmi des possibilités égale-
ment possibles, entraînent logiquement une telle attitude. Nous y reviendrons.
L'économie et la politique selon M. Merleau-Ponty découlent de sa philo-
sophie. Plus loin, nous montrerons mieux commuent, et nous trouverons les
germes de son attitude dès ses premiers écrits, qu'il plaçait pourtant sous le
signe de « l'attentisme marxiste ». Cependant, dès maintenant, une remarque
vient à la pensée. Lorsqu'une position politique ne s'exprime qu'indirecte-
ment, — lorsque l'articulation de la philosophie et de la politique ne s'exprime
pas explicitement, — n'y a-t-il pas là l'indice d'une démarche incorrecte ? .
Nous pourrons montrer que précisément ainsi la philosophie spéculative
(la spéculation philosophique) devient une superstructure, c'est-à-dire un point
i. MEKLEAU-PONTY : Les Aventures de h Dialectique, Paris, Gallimard éd., 1955, p. $6.
2. Jbià., p. 42.
ET LA PHILOSOPHIE DE L'AMBIGUÏTÉ
par Henri LEFEBVRE
M MERLEAU-PONTY vient de se signaler à l'attention d'un vaste public,
en écrivant un livre de philosophie politique : les Aventures de
la Dialectique.
• Ce livre relève donc d'une critique politique et philosophi-
que, qui détermine l'articulation exacte de la philosophie de
M. Merleau-Ponty avec sa politique : celle d'un « néo-capitalisme » rénovant
le « « capitalisme baroque » (il a inventé cette appellation curieusement esthé-
tique) — celle d'une gauche anti-marxiste et d'une bourgeoisie ravivée par
M. Mendès-France.
La critique politique doit déterminer cette articulation. Car, fait remar-
quable, elle n'est pas exposée par M. Merleau-Ponty lui-même dans son livre.
Sa position politique se connaît par ailleurs : par sa collaboration à l'organe
politique de M. Mendès-France, à savoir l'Express. Dans l'oeuvre philosophique
du distingué professeur au Qollège de France, la position politique reste
inexprimée comme telle, si ce n'est en quelques formules sibyllines et de
préférence empruntées à Marx. Par exemple celle-ci :
La limite du Capital est le capital lui-même i.
Formule qui, prise hors du contexte, hors de la théorie des contradic-
tions externes et internes du capitalisme, vise à mettre sous le signe de Marx
le néo-capitalisme ; et cela en démontrant ce dernier par sa propre idée, par
son hypothèse. Si nous imaginons un néo-capitalisme, c'est que nous sommes
encore dans les limites du capitalisme, donc le néo-capitalisme est possible 1
Il n'était que de l'inventer, en inventant ensuite « ce qui paraîtra exigé, par
le temps » 2. Singulière justification ou « monstration ». Le pur relativisme,
la théorie du choix pur sans fondement objectif parmi des possibilités égale-
ment possibles, entraînent logiquement une telle attitude. Nous y reviendrons.
L'économie et la politique selon M. Merleau-Ponty découlent de sa philo-
sophie. Plus loin, nous montrerons mieux commuent, et nous trouverons les
germes de son attitude dès ses premiers écrits, qu'il plaçait pourtant sous le
signe de « l'attentisme marxiste ». Cependant, dès maintenant, une remarque
vient à la pensée. Lorsqu'une position politique ne s'exprime qu'indirecte-
ment, — lorsque l'articulation de la philosophie et de la politique ne s'exprime
pas explicitement, — n'y a-t-il pas là l'indice d'une démarche incorrecte ? .
Nous pourrons montrer que précisément ainsi la philosophie spéculative
(la spéculation philosophique) devient une superstructure, c'est-à-dire un point
i. MEKLEAU-PONTY : Les Aventures de h Dialectique, Paris, Gallimard éd., 1955, p. $6.
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