Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
Apologétique
Note sur le Pari de Pascal
On trouve l'argumentation de Pascal désignée sous le nom de Pari aux pages 436 et suivantes de la petite édi- tion des « Pensées », par M, L. Brunschwicg (Hachette).
A ces pages mystérieuses et paradoxales la pensée moderne revient sans cesse, après avoir été rebutée, comme le papillon à la flamme ; or c'est une question, de savoir si elles éclairent ou si elles brûlent.
Voici ce dont il s'agit :
Pascal a essayé de convaincre l'incrédule de la vérité de la religion chrétienne résumée dans la thèse de l'exis- tence d'un Dieu Père et rémunérateur, « Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ». Il n'a pas réussi. L'incrédule, que Pascal fait parler lui-même, ne se rend pas. Les arguments ont glissé sur lui : il est ébranlé, il n'est pas conquis. Alors Pascal se donne l'air de battre en retraite, il con- cède (mais disons-le une fois pour toutes, c'est là une concession ad hominem, tout le contexte des Pensées en témoigne), il concède que la religion chrétienne, que l'exis- tence de Dieu n'est pas susceptible d'une démonstration rigoureuse, même indirecte; mais nonobstant, dit-il, il faut l'admettre, car de deux choses l'une : ou Dieu est, ou il n'est pas. Force nous est de souscrire à l'une ou à l'autre de ces deux propositions contradictoires. Impossi- ble d'être neutre : ne pas se prononcer, c'est pratiquement se prononcer; être indifférent, c'est être contre. — Que choisirons-nous donc? Celle des deux propositions qui apparaît vraie? Ni l'une ni l'autre n'est dans ce cas. Contraints d'opter, nous ne pouvons le faire dès lors que pour des raisons étrangères à la vérité objective : nous ne pouvons que « parier ». Et pour parier rai-
REVUE D'APOLOGÉTIQUE. — T. XXIX. — N° 332. — 15 OCTOBRE 1919. 5
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