Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1912-12-01
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 19171 Nombre total de vues : 19171
Description : 01 décembre 1912 01 décembre 1912
Description : 1912/12/01 (A8,T15,N173). 1912/12/01 (A8,T15,N173).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k55747172
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
Informations
I, — Documents.
Discours de Mgr Lavallée.
Nous nous faisons un plaisir de reproduire le très remarquable dis-
cours prononcé par Mgr LAVALLÉE à la séance solennelle de rentrée des
Facultés catholiques de Lyon.
I
Le système philosophique qui, dans la dernière moitié du
XIXe siècle, avait gagné des esprits éminents, et semblait s'accré-
diter comme une conclusion d'un très vaste effort scientifique, était
simple : c'est une grande séduction pour l'esprit.
Tout être et tout fait transcendants en étaient éliminés. L'autonomie
du inonde en était le premier principe. Donnez, à l'origine, de la
matière, cela suffit. Non pas" qu'il ne faille aussi une force qui
l'agite; mais cette force est intrinsèque. Elle était d'abord pur
mouvement, et dans l'obscurité de sa prison, elle cherchait en
tâtonnant toutes les issues des possibles. Que de refoulements, que
d'échecs, elle a éprouvés, c'est ce qu'il est impossible de dire. Mais
elle a trouvé enfin la voie lumineuse, en prenant conscience d'elle-
même et de son oeuvre, sous le nom de raison humaine; et cette
voie lumineuse où la raison, maîtresse désormais de l'avenir du
monde, a fait déjà de gigantesques pas, s'étend à l'infini devant
elle.
Il faut savoir la joie d'un simple fait ramené à la loi, le transport
de l'esp pour comprendre l'ardeur aveugle d'hommes qui pen-
saient avoir réduit à l'unité l'immense variété des choses, et touché
non pas une loi, mais la loi du monde. « Que si cette admirable
réduction était vraie, écrivait Taine, non seulement tous nos pro-
blèmes physiques, chimiques et physiologiques . , encore davan-
tage, tous les problèmes concernant un être quelconque, moral ou
physique, seraient au fond des problèmes de mécanique. »
« Quoi, disait déjà Pascal, que le plaisir ne soit que le ballet des
esprits? »
Pas autre chose, et non pas seulement le plaisir, mais nos senti-
ments aussi les plus spirituels. Balzac a étudié, comme il sait faire,
cette logique impitoyable de l'idée systématique. Un de ses person-
nages, Balthazar Claes, explique, en s'exaltant, les merveilles de la
chimie, à sa femme, qui pleure sur leur fortune, leur foyer, leur
amour sacrifiés et détruits. « Tiens, dit-il sinistrement, sans voir
dans ces pleurs ni la souffrance, ni l'amour, j'ai décomposé les lar-
mes. Les larmes contiennent un peu de phosphate de chaux, de
I, — Documents.
Discours de Mgr Lavallée.
Nous nous faisons un plaisir de reproduire le très remarquable dis-
cours prononcé par Mgr LAVALLÉE à la séance solennelle de rentrée des
Facultés catholiques de Lyon.
I
Le système philosophique qui, dans la dernière moitié du
XIXe siècle, avait gagné des esprits éminents, et semblait s'accré-
diter comme une conclusion d'un très vaste effort scientifique, était
simple : c'est une grande séduction pour l'esprit.
Tout être et tout fait transcendants en étaient éliminés. L'autonomie
du inonde en était le premier principe. Donnez, à l'origine, de la
matière, cela suffit. Non pas" qu'il ne faille aussi une force qui
l'agite; mais cette force est intrinsèque. Elle était d'abord pur
mouvement, et dans l'obscurité de sa prison, elle cherchait en
tâtonnant toutes les issues des possibles. Que de refoulements, que
d'échecs, elle a éprouvés, c'est ce qu'il est impossible de dire. Mais
elle a trouvé enfin la voie lumineuse, en prenant conscience d'elle-
même et de son oeuvre, sous le nom de raison humaine; et cette
voie lumineuse où la raison, maîtresse désormais de l'avenir du
monde, a fait déjà de gigantesques pas, s'étend à l'infini devant
elle.
Il faut savoir la joie d'un simple fait ramené à la loi, le transport
de l'esp pour comprendre l'ardeur aveugle d'hommes qui pen-
saient avoir réduit à l'unité l'immense variété des choses, et touché
non pas une loi, mais la loi du monde. « Que si cette admirable
réduction était vraie, écrivait Taine, non seulement tous nos pro-
blèmes physiques, chimiques et physiologiques . , encore davan-
tage, tous les problèmes concernant un être quelconque, moral ou
physique, seraient au fond des problèmes de mécanique. »
« Quoi, disait déjà Pascal, que le plaisir ne soit que le ballet des
esprits? »
Pas autre chose, et non pas seulement le plaisir, mais nos senti-
ments aussi les plus spirituels. Balzac a étudié, comme il sait faire,
cette logique impitoyable de l'idée systématique. Un de ses person-
nages, Balthazar Claes, explique, en s'exaltant, les merveilles de la
chimie, à sa femme, qui pleure sur leur fortune, leur foyer, leur
amour sacrifiés et détruits. « Tiens, dit-il sinistrement, sans voir
dans ces pleurs ni la souffrance, ni l'amour, j'ai décomposé les lar-
mes. Les larmes contiennent un peu de phosphate de chaux, de
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