Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1912-11-01
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 19171 Nombre total de vues : 19171
Description : 01 novembre 1912 01 novembre 1912
Description : 1912/11/01 (A8,T15,N171). 1912/11/01 (A8,T15,N171).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k55747068
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
Apologétique
Ozanam historien,
IV. — LES POÈTES FRANCISCAINS.
D'Italie, Ozanam avait rapporté autre chose encore que ses
Documents inédits. « Avec ces rares épis, glanés dans le champ
où Muratori et ses successeurs ont si bien moissonné, j'avais
cueilli, dit-il, quelques fleurs de poésie, comme le liseron
mêlé au blé mûr 1. » Le bouquet qu'il forma de ces fleurs, ce
furent les Poètes franciscains. Il a raconté lui-même comment
le dessein de son livre se déroulait dans son esprit, au sortir
d'Assise, à mesure qu'il voyait " fuir les blanches murailles du
Sagro Convento, la ville qui dort sous sa garde, et le coteau
qu'elle domine, doré des derniers rayons du sroleil » 2. Il le
publia par fragments dans les années suivantes, et en volume
en 1852. A en juger par le nombre des rééditions, c'est peut-
être le plus populaire de ses ouvrages. Le succès en fut aus-
sitôt très vif, et très mérité, dans les milieux religieux. C'était
un charmant livre d'édification. Mais c'était aussi un livre
d'histoire, et très sérieux, si le mouvement religieux et moral
qu'a inauguré saint François a été un des grands faits du Moyen
Age, et s'il est fort important pour la science d'en éclairer
tous les aspects. On n'a pas dépassé les pages exquises où
Ozanam a montré, après Goerres 3, mais mieux que Goerres, ce
qu'il y eut dans l'âme du pénitent d'Assise de joie expansive,
de gaîté, d'amour pour toutes les créatures, d'enthousiasme
pour la beauté du monde, de sentiment poétique et musical;
et comment même il adaptait à ses idées mystiques certaines
habitudes de langage des troubadours. Grâce aux Poètes fran-
ciscains, il faut quelque bonne volonté pour croire qne Renan,
Gebhart et Sabatier aient découvert saint François. Le livre
tient plus encore que ne promet son titre. Ce ne sont pas les
seuls poètes, au sens propre du mot, qu'Ozanam y passe en
I. Les Poètes franciscains (1882), p. 1.
a. Ibid., p. 7.
3. GOERRES, Der heilige Franziskus von Assisi, ein Troubadour (le travail de
Goerres porte d'ailleurs sur un sujet beaucoup plus limité que celui d'Ozanam).
REVUE D'APOLOGÉTIQUE. — T. XV, — N° 171 — 1er NOVEMBRE 1912 11
Ozanam historien,
IV. — LES POÈTES FRANCISCAINS.
D'Italie, Ozanam avait rapporté autre chose encore que ses
Documents inédits. « Avec ces rares épis, glanés dans le champ
où Muratori et ses successeurs ont si bien moissonné, j'avais
cueilli, dit-il, quelques fleurs de poésie, comme le liseron
mêlé au blé mûr 1. » Le bouquet qu'il forma de ces fleurs, ce
furent les Poètes franciscains. Il a raconté lui-même comment
le dessein de son livre se déroulait dans son esprit, au sortir
d'Assise, à mesure qu'il voyait " fuir les blanches murailles du
Sagro Convento, la ville qui dort sous sa garde, et le coteau
qu'elle domine, doré des derniers rayons du sroleil » 2. Il le
publia par fragments dans les années suivantes, et en volume
en 1852. A en juger par le nombre des rééditions, c'est peut-
être le plus populaire de ses ouvrages. Le succès en fut aus-
sitôt très vif, et très mérité, dans les milieux religieux. C'était
un charmant livre d'édification. Mais c'était aussi un livre
d'histoire, et très sérieux, si le mouvement religieux et moral
qu'a inauguré saint François a été un des grands faits du Moyen
Age, et s'il est fort important pour la science d'en éclairer
tous les aspects. On n'a pas dépassé les pages exquises où
Ozanam a montré, après Goerres 3, mais mieux que Goerres, ce
qu'il y eut dans l'âme du pénitent d'Assise de joie expansive,
de gaîté, d'amour pour toutes les créatures, d'enthousiasme
pour la beauté du monde, de sentiment poétique et musical;
et comment même il adaptait à ses idées mystiques certaines
habitudes de langage des troubadours. Grâce aux Poètes fran-
ciscains, il faut quelque bonne volonté pour croire qne Renan,
Gebhart et Sabatier aient découvert saint François. Le livre
tient plus encore que ne promet son titre. Ce ne sont pas les
seuls poètes, au sens propre du mot, qu'Ozanam y passe en
I. Les Poètes franciscains (1882), p. 1.
a. Ibid., p. 7.
3. GOERRES, Der heilige Franziskus von Assisi, ein Troubadour (le travail de
Goerres porte d'ailleurs sur un sujet beaucoup plus limité que celui d'Ozanam).
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