Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1912-10-15
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 19171 Nombre total de vues : 19171
Description : 15 octobre 1912 15 octobre 1912
Description : 1912/10/15 (A8,T15,N170). 1912/10/15 (A8,T15,N170).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5574704f
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
LA SEMAINE D'ETHNOLOGIE RELIGIEUSE 123
cessives, relatées dans les Livres Saints, comme autant de faits
historiques. — Dans un problème de ce genre, il né s'agit donc
pas de choisir entre une foi aveugle et l'évolution. Entre ces
deux extrêmes, il y a place pour une infinité de thèses plus
acceptables que l'évolutionnisme. La foi et la science s'accor-
deront nécessairement sur la solution de saint Paul qui est la
solution vraie : le monothéisme est né de la révélation, il s'est
développé avec elle, grâce au progrès religieux d'un peuplé,
sur lequel la Providence veillait avec un soin tout spécial.
Lucien DELPORTE.
Louvain.
La semaine d'ethnologie religieuse.
La circulaire du Comité de missionnaires et de professeurs
Catholiques, annonçant l'ouverture de la semaine d'ethnologie
religieuse à Louvain, avait promis aux futurs auditeurs une
« semaine studieuse». Ce n'était pas parole en l'air; la semaine
ne fut pas une vaine palabre, mais une semaine d'études et
d'études sérieuses. Les organisateurs avaient compté sur le
zèle et la bonne volonté des semainiers ; il fallait Cette confiance
pour imposer un programme aussi dense que celui qui a été
suivi. L'attente n'a pas été déçue, elle a même dépassé les
espérances; pendant huit jours pleins, une centaine d'audi-
teurs se sont astreints généreusement, par amour de la science
et de l'Eglise, à suivre quotidiennement cinq cours ou confé-
rences. Tous appréciaient l'utilité de ce premier essai et avaient
à coeur de donner aux organisateurs la marqué de sympathie
qui devait leur être la plus sensible : l'assiduité aux séances.
Ce sérieux, d'ailleurs, n'excluait pas la variété. Variété des
conférenciers : religieux et séculiers, missionnaires et travail-
leurs en chambre, Français, Allemands, Autrichiens, Belges,
Hollandais. Variété du genre adopté : causerie charmante avec
Mgr Le Roy ou M. Capart, lecture vive et nuancée avec M, l'abbé
Bros et le P. Pinard, cours de professeur émérite avec M. Léonce
de Grandmaison, solennité plus académique avec le docteur
Schrijnen. Variété aussi de l'auditoire. Il était composé presque
exclusivement d'ecclésiastiques, et pourtant la diversité des
cessives, relatées dans les Livres Saints, comme autant de faits
historiques. — Dans un problème de ce genre, il né s'agit donc
pas de choisir entre une foi aveugle et l'évolution. Entre ces
deux extrêmes, il y a place pour une infinité de thèses plus
acceptables que l'évolutionnisme. La foi et la science s'accor-
deront nécessairement sur la solution de saint Paul qui est la
solution vraie : le monothéisme est né de la révélation, il s'est
développé avec elle, grâce au progrès religieux d'un peuplé,
sur lequel la Providence veillait avec un soin tout spécial.
Lucien DELPORTE.
Louvain.
La semaine d'ethnologie religieuse.
La circulaire du Comité de missionnaires et de professeurs
Catholiques, annonçant l'ouverture de la semaine d'ethnologie
religieuse à Louvain, avait promis aux futurs auditeurs une
« semaine studieuse». Ce n'était pas parole en l'air; la semaine
ne fut pas une vaine palabre, mais une semaine d'études et
d'études sérieuses. Les organisateurs avaient compté sur le
zèle et la bonne volonté des semainiers ; il fallait Cette confiance
pour imposer un programme aussi dense que celui qui a été
suivi. L'attente n'a pas été déçue, elle a même dépassé les
espérances; pendant huit jours pleins, une centaine d'audi-
teurs se sont astreints généreusement, par amour de la science
et de l'Eglise, à suivre quotidiennement cinq cours ou confé-
rences. Tous appréciaient l'utilité de ce premier essai et avaient
à coeur de donner aux organisateurs la marqué de sympathie
qui devait leur être la plus sensible : l'assiduité aux séances.
Ce sérieux, d'ailleurs, n'excluait pas la variété. Variété des
conférenciers : religieux et séculiers, missionnaires et travail-
leurs en chambre, Français, Allemands, Autrichiens, Belges,
Hollandais. Variété du genre adopté : causerie charmante avec
Mgr Le Roy ou M. Capart, lecture vive et nuancée avec M, l'abbé
Bros et le P. Pinard, cours de professeur émérite avec M. Léonce
de Grandmaison, solennité plus académique avec le docteur
Schrijnen. Variété aussi de l'auditoire. Il était composé presque
exclusivement d'ecclésiastiques, et pourtant la diversité des
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