Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1912-10-01
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 19171 Nombre total de vues : 19171
Description : 01 octobre 1912 01 octobre 1912
Description : 1912/10/01 (A8,T15,N169). 1912/10/01 (A8,T15,N169).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5567988g
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
Le Suicide et l'Ame païenne antique
ETUDE SUR LE SUICIDE
DANS LA SOCIÉTÉ ROMAINE, CONTEMPORAINE
DES APOTRES ET DES APOLOGISTES
Sources consultées :
SENÈQUE, Lettres à Lucilius; de Ira, lib. III; Consolatio ad Helviam; Conso-
latio ad Marciam. PLINE LE JEUNE, Epistolae, lib. I, III, VI. TACITE, Histoires,
lib. IV; Annales, lib. II, III, IV, VI, XI, XIII, XIV, XV, XVI. SUÉTONE, Les
Césars, Tibère, Claude; De claris rhetoribus; vie de Lucain. MARC AURÈLE,
Pensées, lib. V, X.
« Comme le feu éprouve l'or, Dieu nous
éprouve par les souffrances. »
MINUTIUS FELIX, Octavius.
Saint Justin, dans la seconde apologie qu'il dédie aux
empereurs Antonin et Verus, rencontre une objection que les
païens de l'époque romaine doivent avoir faite bien souvent
aux chrétiens : « On nous dira peut-être, dit l'apologiste mar-
tyr : donnez-vous tous la mort à vous-mêmes. C'est le che-
min pour aller à Dieu : vous nous épargnerez la besogne. Je
dirai pourquoi nous n'agissons pas ainsi et pourquoi nous
confessons sans crainte notre foi devant les tribunaux. Notre
doctrine nous enseigne que Dieu n'a pas fait le monde sans
but, mais pour le genre humain : il aime ceux qui cherchent à
imiter ses perfections, comme nous l'avons dit antérieurement;
il déteste ceux qui font le mal en parole ou en oeuvre. Si nous
nous donnons tous la mort, nous serons cause, autant qu'il est
en nous, qu'il ne naîtra plus personne, qu'il n'y aura plus de
disciples de la loi divine et même qu'il n'y aura plus d'hommes.
Agir ainsi, c'est aller contre la volonté de Dieu 1. »
La raison invoquée par saint Justin pour réfuter l'objection
ironique des persécuteurs n'est certes pas la seule ni la plus
importante, mais elle était cependant de nature à faire impres-
sion sur l'esprit de ses contemporains païens. Ceux-ci, en effet,
considéraient pour la plupart le suicide comme l'ultime remède
aux maux qui accablent l'individu et la société.
Pour eux, comme pour les païens du XXe siècle, il n'y a point
1. "Onu; Si ^ ti; «i'itrj • itstvve; oîv imtov; çoviOaavu; •topsûsïôe rfit, napà tèv
©sèv xal tfinïv npdtynaTa |r>| ««p^ml — IIe Apologie, c. IV,
ETUDE SUR LE SUICIDE
DANS LA SOCIÉTÉ ROMAINE, CONTEMPORAINE
DES APOTRES ET DES APOLOGISTES
Sources consultées :
SENÈQUE, Lettres à Lucilius; de Ira, lib. III; Consolatio ad Helviam; Conso-
latio ad Marciam. PLINE LE JEUNE, Epistolae, lib. I, III, VI. TACITE, Histoires,
lib. IV; Annales, lib. II, III, IV, VI, XI, XIII, XIV, XV, XVI. SUÉTONE, Les
Césars, Tibère, Claude; De claris rhetoribus; vie de Lucain. MARC AURÈLE,
Pensées, lib. V, X.
« Comme le feu éprouve l'or, Dieu nous
éprouve par les souffrances. »
MINUTIUS FELIX, Octavius.
Saint Justin, dans la seconde apologie qu'il dédie aux
empereurs Antonin et Verus, rencontre une objection que les
païens de l'époque romaine doivent avoir faite bien souvent
aux chrétiens : « On nous dira peut-être, dit l'apologiste mar-
tyr : donnez-vous tous la mort à vous-mêmes. C'est le che-
min pour aller à Dieu : vous nous épargnerez la besogne. Je
dirai pourquoi nous n'agissons pas ainsi et pourquoi nous
confessons sans crainte notre foi devant les tribunaux. Notre
doctrine nous enseigne que Dieu n'a pas fait le monde sans
but, mais pour le genre humain : il aime ceux qui cherchent à
imiter ses perfections, comme nous l'avons dit antérieurement;
il déteste ceux qui font le mal en parole ou en oeuvre. Si nous
nous donnons tous la mort, nous serons cause, autant qu'il est
en nous, qu'il ne naîtra plus personne, qu'il n'y aura plus de
disciples de la loi divine et même qu'il n'y aura plus d'hommes.
Agir ainsi, c'est aller contre la volonté de Dieu 1. »
La raison invoquée par saint Justin pour réfuter l'objection
ironique des persécuteurs n'est certes pas la seule ni la plus
importante, mais elle était cependant de nature à faire impres-
sion sur l'esprit de ses contemporains païens. Ceux-ci, en effet,
considéraient pour la plupart le suicide comme l'ultime remède
aux maux qui accablent l'individu et la société.
Pour eux, comme pour les païens du XXe siècle, il n'y a point
1. "Onu; Si ^ ti; «i'itrj • itstvve; oîv imtov; çoviOaavu; •topsûsïôe rfit, napà tèv
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