Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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98 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1925-12-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

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Description : 01 décembre 1925 01 décembre 1925

Description : 1925/12/01 (A5,T10,N7)-1925/12/31. 1925/12/01 (A5,T10,N7)-1925/12/31.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476600t

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Aller à la page de la table des matièresNP
- I. - DOCTRINE
- Félix ANIZAN. - L'astre qui aimante la pensée
  .......... Page(s) .......... 3
- Abbé J.-M. B. - Une dogmatique du Sacré Coeur
  .......... Page(s) .......... 7
- L. CHARBONNEAU-LASSAY. - L'Iconographie du Coeur de Jésus, depuis la Renaissance (1^er article)
  .......... Page(s) .......... 10
- RENE GUENON. - A propos de quelques symboles hermético-religieux
  .......... Page(s) .......... 23
- GERMAINE MAILLET. - Le Sacré Coeur et les Poètes
  .......... Page(s) .......... 30
- Dom MENAGER. O. S. B. - Poitiers et le Culte du Sacré Coeur
  .......... Page(s) .......... 38
- II. - PIETE
- EPHEMERIDES DE DECEMBRE
  .......... Page(s) .......... 49
- L. D'ASTAING D'ESTAMPES. - Cor Jesu et Mariae fornax amoris
  .......... Page(s) .......... 52
- PAGES POUR LES ENFANTS. - Les brins de paille. - La plaie du Coeur
  .......... Page(s) .......... 54
- PAGES POUR LES GRANDES. - Cana
  .......... Page(s) .......... 61
- Abbé Lucien BURON. - Soeur Marie du Sacré-Coeur et l'Archiconfrérie de la Garde d'Honneur
  .......... Page(s) .......... 66
- III. - LES FAITS
- Toute une gerbe de grâces
  .......... Page(s) .......... 80
- IV. - BIBLIOGRAPHIE
  .......... Page(s) .......... 91

L'Iconographie ancienne de Jésus-Christ,
postérieurement à la Renaissance.

i. — LE COEUR ET I E MONOGRAMME I. H. S.
H. — LÉ COEUR ET LES TROIS CLOUS.

Si nous n'avons qu'une confusion véritable en icono-
graphie sacrée relativement aux représentations du Coeur
de Jésus-Christ exécutées au temps de la Renaissance et
dans les trois siècles qui vinrent après elle, cela me partît tenir,,
principalement, à deux causes:

La première est l'abandon regrettable dans lequel les
artistes d'alors laissèrent tomber les règles raisonnées que le
Moyen-âge avait établies pour faire exprimer à l'iconographie
et à l'emblématique chrétiennes leur plein sens.

La seconde est que les iconographes actuels n'ont pas encore
fait, en ce qui concerne les représentations du Coeur de Jésus-
Christ, assez de rapprochements et de comparaisons, entre les
documents nombreux qui nous sont restés des quatre derniers
siècles.

Pour pouvoir regarder en sécurité d'appréciation les représen-
tations pieuses du coeur, exécutées depuis la fin du Moyen-âge,
et distinguer si nous devons y voir le Coeur du Seigneur ou celui
du fidèle, souvent plus ou moins assimilé à celui du Maître divin,
il me semble nécessaire d'étudier trois questions :

1° La juxtaposition du coeur avec le monogramme de
Jésus-Christ: I. H. S.

2° La réunion plus ou moins immédiate du coeur et des
trois clous emblématiques.

3° La belle et séculaire doctrine de l'Habitat spirituel
dans la plaie latérale du Crucifié, qui devint, au xve siècle,
l'habitat mystique de l'Ame dans le Coeur même de Jésus.

Je ne toucherai aujourd'hui que les deux premières de ces
trois questions, la troisième fera le sujet d'une prochaine étude.

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