Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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88 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1924-02-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

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Description : 01 février 1924 01 février 1924

Description : 1924/02/01 (A3,T6,N9)-1924/02/28. 1924/02/01 (A3,T6,N9)-1924/02/28.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476250b

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 07/01/2009

Témoignages actuels 205

Seigneur des seigneurs (Apoc, XIX, 16). Dieu lui a donné lé nom
qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou
fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers (Philip., II, 10).

13. — // nous a mérité la grâce : Par lui nous avons reçu la grâce
rend participante de la nature divine : Sa divine puissance nous a accordé,
tous les dons qui regardent la vie et la piété, en nous faisant connaître
celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, et qui
par elles nous a mis en possession de si grandes et si précieuses pro- <■''■..
messes, afin de nous rendre ainsi participants de la nature divine ,
(Il Petr. I, 4). Il est né sur la terre pour que l'homme naisse dans
les cieux (S. Augustin). Par son humanité le Verbe a élevé à soi tous
les hommes, et se les est unis, afin que Dieu soit tout en tous (S.Thomas).
Dieu descend, l'homme monte (S. Ambroise).

15.—// est la voie, la vérité et la vie : Je suis la voie, la vérité
et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi (joan., XIV, 6).
Je suis la porte (Joan., X, 9). Mon humanité est le chemin par où il
faut passer. Ma passion est la porte par où il faut entrer (B. Sùso).
En tous il est la vie ; sa divinité est la vie, sa chair est la vie, sa passion
est la vie (S. Ambroise). ■ .

16. — // est la vraie lumière des âmes : Il était la vraie lumière
qui illumine tout homme venant en ce monde (Joan., I, 9). Je suis
venu dans le monde comme une lumière (Joan., XII, 45). Celui qui
me suit ne marche pas dans les ténèbres (Joan., VIII, 21). Je t'établis ,
pour être la lumière des nations, pour faire arriver mon salut jusqu'aux
extrémités de la terre (Is., XLIX, 6.)

17.— // est la nourriture des âmes par la sainte Eucharistie :
Je suis le pain de vie ; qui vient à moi n'aura plus faim (Joan., VI, 35).
Si quelqu'un mange de ce pain, il ne mourra pas (Id., 50). Le pain que
je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde (Id., 52). Celui qui
mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusci-
terai au dernier jour (Id., 52). Celui qui mange ma chair et boit mon
sang demeure en moi et moi en lui (Id., 57). Notre chair se nourrit
du corps et du sang du Christ, pour que notre âme s'engraisse de
Dieu (Tertullien). De son propre corps il nous alimente, il nous unit
à lui,' de nous et de lui il fait un seul être (S. Jean Chrysostome).

18. — Il est notre force et nous ne pouvons rien sans Lui : Sans
moi vous ne pouvez rien faire (Joan., XV, 5). Je rends grâce à celui '
qui m'a fortifié, au Christ Jésus Notre Seigneur (I Tim., I 12). Où est
le Christ, là est tout (S. Ambroise).

Conclusion : Et maintenant une conclusion s'impose avec une
évidence irrésistible, c'est que Jésus-Christ est vraiment le Centre
du Plan divin.

Mais pourquoi le Verbe s'est-Il fait chair, et pourquoi ce Verbe
incarné a-t-Il enduré des souffrances indicibles dans son corps et dans
son âme ? Pourquoi a-t-11 vécu 33 ans parmi les hommes pour les
édifier et les instruire ? Pourquoi a-t-Il instituté la sainte Eucharistie?
A cause de son amour pour son Père et pour nous : Dieu a tant aimé

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