Titre : Revue philosophique de la France et de l'étranger
Éditeur : G. Baillière et Cie (Paris)
Éditeur : F. AlcanF. Alcan (Paris)
Éditeur : Presses universitaires de FrancePresses universitaires de France (Paris)
Date d'édition : 1904-01-01
Contributeur : Ribot, Théodule (1839-1916). Directeur de publication
Contributeur : Clavière, Jean. Rédacteur
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34349223n
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 77238 Nombre total de vues : 77238
Description : 01 janvier 1904 01 janvier 1904
Description : 1904/01/01 (A29,N1 = 57)-1904/06/30 (A29,N6). 1904/01/01 (A29,N1 = 57)-1904/06/30 (A29,N6).
Droits : Consultable en ligne
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Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
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ANALYSES. É. TARDIEU. L'jEtMM
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rythmique des choses (le retour éternel). Il s'agit donc d'unir intime-
ment les deux points de vue, de faire voir dans le rythme quelque chose
de vital et dans l'esthésie quelque chose de rythmique. C'est là l'axiome
de l'esthétique du rythme, axiome qui est postulé, car il est la loi suprême
de la connaissance, de la philosophie conçue, à la manière de Wundt,
comme unification des sciences particulières.
J. SEGOND.
II. Psychologie.
Émile Tardieu. L'ENNUI, ÉTUDE PSYCHOLOGIQUE, 1 vol. in-8 de
300 p. Paris, Félix Alcan, 1903.
Les lecteurs de la Revue philosophique connaissent déjà, pour
l'avoir vue paraître sous forme d'articles, la majeure partie du livre
que vient de publier M. Tardieu. Ils ont pu apprécier la subtilité de
ses analyses, la précision pittoresque de certaines de ses descriptions,
l'originalité presque toujours heureuse de son style. Sans insister sur
le mérite littéraire de son étude, nous devons signaler l'intérêt qu'elle
présente en tant que contribution à la psychologie scientifique.
A vrai dire, la pensée directrice de l'ouvrage est d'ordre plutôt phi-
losophique qu'expérimental. M. T. la révèle en déclarant, dès ses pre-
mières lignes, que deux propositions sont la « philosophie a de son tra-
vail « à savoir 1° que la vie n'a ni fond ni but et qu'elle poursuit un
vain état d'équilibre et de bonheur; 2° que tout organisme naissant
périssable se fatigue, s'épuise et partant souffre continuellement ».
On reconnaît dans la première de ces deux thèses la formule à peine
modifiée du pessimisme de Schopenhauer que M. T. croit justifié par
l'observation 1. Son « étude psychologique » prend ainsi un caractère
un peu ambigu psychologique dans ses détails, elle est d'un mora-
liste par ses intentions; elle vise à nous instruire de ce qu'est au
fond la vie, et de la manière dont il est sage de la prendre.
Préoccupé de retrouver l'ennui partout, de manifester partout sa
présence, ignorée ou reconnue, M. T. est amené à en donner une défi-
nition très large « L'ennui, dit-il en commençant (p. 2), est une souf-
france qui va du malaise inconscient au désespoir raisonné; condi-
tionné par les causes les plus diverses, sa raison première est un
ralentissement apprécta~e de notre mouvement vital ». Plus loin
(p. 174), M. T. s'efforce de distinguer plus nettement l'ennui de la
« mélancolie )' et de la « tristesse ». La première comporterait une dou-
ceur, la seconde une activité interne qui feraient défaut à l'ennui.
Comme on voit, les critères proposés restent assez vagues, et l'on
peut conserver des doutes sur l'unité réelle du sujet ainsi circonscrit.
1. P. 3 « L'ennui fait le fond de la vie humaine
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rythmique des choses (le retour éternel). Il s'agit donc d'unir intime-
ment les deux points de vue, de faire voir dans le rythme quelque chose
de vital et dans l'esthésie quelque chose de rythmique. C'est là l'axiome
de l'esthétique du rythme, axiome qui est postulé, car il est la loi suprême
de la connaissance, de la philosophie conçue, à la manière de Wundt,
comme unification des sciences particulières.
J. SEGOND.
II. Psychologie.
Émile Tardieu. L'ENNUI, ÉTUDE PSYCHOLOGIQUE, 1 vol. in-8 de
300 p. Paris, Félix Alcan, 1903.
Les lecteurs de la Revue philosophique connaissent déjà, pour
l'avoir vue paraître sous forme d'articles, la majeure partie du livre
que vient de publier M. Tardieu. Ils ont pu apprécier la subtilité de
ses analyses, la précision pittoresque de certaines de ses descriptions,
l'originalité presque toujours heureuse de son style. Sans insister sur
le mérite littéraire de son étude, nous devons signaler l'intérêt qu'elle
présente en tant que contribution à la psychologie scientifique.
A vrai dire, la pensée directrice de l'ouvrage est d'ordre plutôt phi-
losophique qu'expérimental. M. T. la révèle en déclarant, dès ses pre-
mières lignes, que deux propositions sont la « philosophie a de son tra-
vail « à savoir 1° que la vie n'a ni fond ni but et qu'elle poursuit un
vain état d'équilibre et de bonheur; 2° que tout organisme naissant
périssable se fatigue, s'épuise et partant souffre continuellement ».
On reconnaît dans la première de ces deux thèses la formule à peine
modifiée du pessimisme de Schopenhauer que M. T. croit justifié par
l'observation 1. Son « étude psychologique » prend ainsi un caractère
un peu ambigu psychologique dans ses détails, elle est d'un mora-
liste par ses intentions; elle vise à nous instruire de ce qu'est au
fond la vie, et de la manière dont il est sage de la prendre.
Préoccupé de retrouver l'ennui partout, de manifester partout sa
présence, ignorée ou reconnue, M. T. est amené à en donner une défi-
nition très large « L'ennui, dit-il en commençant (p. 2), est une souf-
france qui va du malaise inconscient au désespoir raisonné; condi-
tionné par les causes les plus diverses, sa raison première est un
ralentissement apprécta~e de notre mouvement vital ». Plus loin
(p. 174), M. T. s'efforce de distinguer plus nettement l'ennui de la
« mélancolie )' et de la « tristesse ». La première comporterait une dou-
ceur, la seconde une activité interne qui feraient défaut à l'ennui.
Comme on voit, les critères proposés restent assez vagues, et l'on
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