Titre : Le génie et la pensée de César Franck / Julien Tiersot
Auteur : Tiersot, Julien (1857-1936). Auteur du texte
Éditeur : La revue de France (Paris)
Date d'édition : 1922
Sujet : Franck, César (1822-1890)
Notice du catalogue : Notice de recueil : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb425276847
Relation : Appartient à : [Recueil. Dossiers biographiques Boutillier du Retail. Documentation sur César Franck]
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb387175824
Type : monographie imprimée monographie imprimée
Langue : français
Format : 1 pièce (paginé 761-789) ; in-8 1 pièce (paginé 761-789) ; in-8
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Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k15047446
Source : Bibliothèque nationale de France, département Arts du spectacle, 8-RO-3179
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 07/03/2022
Le Génie et la Pensée
de César Franck
’on se représente communément César Franck
sous l’apparence d’un survivant d’un autre âge,
un mystique des temps primitifs, sorte de Fra
Angelico ou de saint François d’Assise, figure de
vitrail, enluminure de missel, exclusivement attentif à
exprimer par son art une foi naïve, sans inquiétude et sans
examen. Il ferait penser encore à la femme « povrette et
ancienne » dont François Villon a composé la prière à Notre-
Dame : l’innocente n’a jamais rien vu, hors des spectacles
de la vie courante, que l’image du paradis et de l’enfer,
dont le contraste lui inspire cette simple pensée :
U un me fait ^eur^ Vautre foie et liesse.
Il est certain que César Franck avait aussi très bien con
science de la différence entre le ciel et l’enfer, Satan et les
anges, le bien et le mal, et il l’a marqué, dans son œuvre,
par les traits les plus fortement accusés. Est-ce à dire que
son être intime se sentait satisfait par ces notions simples,
qu’il n’ait «jamais voulu pénétrer d’autres mystères ni cher
ché au delà ? Il n’en est rien. Si la bonne vieille de François
Villon avouait avec candeur : « Oncques lettres ne lus »,
de César Franck
’on se représente communément César Franck
sous l’apparence d’un survivant d’un autre âge,
un mystique des temps primitifs, sorte de Fra
Angelico ou de saint François d’Assise, figure de
vitrail, enluminure de missel, exclusivement attentif à
exprimer par son art une foi naïve, sans inquiétude et sans
examen. Il ferait penser encore à la femme « povrette et
ancienne » dont François Villon a composé la prière à Notre-
Dame : l’innocente n’a jamais rien vu, hors des spectacles
de la vie courante, que l’image du paradis et de l’enfer,
dont le contraste lui inspire cette simple pensée :
U un me fait ^eur^ Vautre foie et liesse.
Il est certain que César Franck avait aussi très bien con
science de la différence entre le ciel et l’enfer, Satan et les
anges, le bien et le mal, et il l’a marqué, dans son œuvre,
par les traits les plus fortement accusés. Est-ce à dire que
son être intime se sentait satisfait par ces notions simples,
qu’il n’ait «jamais voulu pénétrer d’autres mystères ni cher
ché au delà ? Il n’en est rien. Si la bonne vieille de François
Villon avouait avec candeur : « Oncques lettres ne lus »,
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