Titre : Bulletin de la Société des études littéraires, scientifiques et artistiques du Lot
Auteur : Société des études littéraires, scientifiques et artistiques du Lot. Auteur du texte
Éditeur : Impr. A. Laytou (Cahors)
Date d'édition : 1998-07-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb343873149
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 12361 Nombre total de vues : 12361
Description : 01 juillet 1998 01 juillet 1998
Description : 1998/07/01 (FASC3,T119)-1998/09/30. 1998/07/01 (FASC3,T119)-1998/09/30.
Description : Collection numérique : Fonds régional :... Collection numérique : Fonds régional : Midi-Pyrénées
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k9771399x
Source : Société des études du Lot
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 27/03/2017
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-232-
SORTIE DU 6 AOÛT
Caniac-du-Causse et la Braunhie
Forte affluence pour cette sortie estivale de l'après-midi où il nous a
été permis de retrouver avec plaisir de nombreux sociétaires éloignés,
franciliens ou autres, profitant de leurs vacances en Quercy.
L'église de Caniac offrait un cadre reposant pour la causerie de notre
vice-président. En préambule, il retraça très succinctement l'histoire de
ce village qui, commes ses voisins Quissac et Artix, appartint successive-
ment, depuis le XIIIe siècle, aux seigneurs de Gourdon, puis aux
Thémines, aux Cardaillac-Thémines et aux Hébrard de Saint-Sulpice
avant d'échoir, en 1600 et jusqu'à la Révolution, aux Crussol d'Uzès.
L'essentiel du propos concernait saint Namphaise, l'ermite de la
Braunhie, cet ancien compagnon de Charlemagne qui vint se retirer en
Quercy après l'expédition d'Espagne de 778. On ne le connaît en fait
qu'à travers les diverses versions de la légende. Le seul document offi-
ciel, en l'occurence le « Propre des saints du diocèse de Cahors »,
contient de regrettables erreurs historiques et passe sous silence plu-
sieurs aspects importants qui relèvent de la tradition populaire.
Le culte de saint Namphaise a laissé des traces dans plusieurs
paroisses quercynoises. Son iconographie ne manque pas d'intérêt,
depuis la peinture murale de Guirande (datée des environs de 1500) jus-
qu'aux représentations du XIXe siècle. L'église de Caniac, quant à elle,
possède notamment quatre vitraux historiés retraçant, à la façon d'une
bande dessinée, les principaux épisodes de la vie du saint. Si l'église
romane a été malheureusement détruite en 1885 pour faire place à l'ac-
tuel édifice de style néo-roman, la crypte des débuts du XIIe siècle a été
conservée. Elle abrite dans un petit sarcophage les restes de saint
Namphaise que l'on venait autrefois invoquer pour la guérison de l'épi-
lepsie. L'architecture exceptionnelle de cette crypte, (une des plus belles
connues, soit dit sans chauvinisme aucun) méritait à elle seule une visi-
te attentive et détaillée.
Etape suivante : la Maison de la Braunhie, aménagée dans un local de
la Mairie. Une remarquable exposition photographique y est consacrée
à cette petite région naturelle à la fois pittoresque et méconnue iguesr
grottes, murs et cabanes de pierre sèche, « lacs de saint Namphaise »,
flore spécifique... D'anciennes photos de Caniac montrent la tour sei-
SORTIE DU 6 AOÛT
Caniac-du-Causse et la Braunhie
Forte affluence pour cette sortie estivale de l'après-midi où il nous a
été permis de retrouver avec plaisir de nombreux sociétaires éloignés,
franciliens ou autres, profitant de leurs vacances en Quercy.
L'église de Caniac offrait un cadre reposant pour la causerie de notre
vice-président. En préambule, il retraça très succinctement l'histoire de
ce village qui, commes ses voisins Quissac et Artix, appartint successive-
ment, depuis le XIIIe siècle, aux seigneurs de Gourdon, puis aux
Thémines, aux Cardaillac-Thémines et aux Hébrard de Saint-Sulpice
avant d'échoir, en 1600 et jusqu'à la Révolution, aux Crussol d'Uzès.
L'essentiel du propos concernait saint Namphaise, l'ermite de la
Braunhie, cet ancien compagnon de Charlemagne qui vint se retirer en
Quercy après l'expédition d'Espagne de 778. On ne le connaît en fait
qu'à travers les diverses versions de la légende. Le seul document offi-
ciel, en l'occurence le « Propre des saints du diocèse de Cahors »,
contient de regrettables erreurs historiques et passe sous silence plu-
sieurs aspects importants qui relèvent de la tradition populaire.
Le culte de saint Namphaise a laissé des traces dans plusieurs
paroisses quercynoises. Son iconographie ne manque pas d'intérêt,
depuis la peinture murale de Guirande (datée des environs de 1500) jus-
qu'aux représentations du XIXe siècle. L'église de Caniac, quant à elle,
possède notamment quatre vitraux historiés retraçant, à la façon d'une
bande dessinée, les principaux épisodes de la vie du saint. Si l'église
romane a été malheureusement détruite en 1885 pour faire place à l'ac-
tuel édifice de style néo-roman, la crypte des débuts du XIIe siècle a été
conservée. Elle abrite dans un petit sarcophage les restes de saint
Namphaise que l'on venait autrefois invoquer pour la guérison de l'épi-
lepsie. L'architecture exceptionnelle de cette crypte, (une des plus belles
connues, soit dit sans chauvinisme aucun) méritait à elle seule une visi-
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Etape suivante : la Maison de la Braunhie, aménagée dans un local de
la Mairie. Une remarquable exposition photographique y est consacrée
à cette petite région naturelle à la fois pittoresque et méconnue iguesr
grottes, murs et cabanes de pierre sèche, « lacs de saint Namphaise »,
flore spécifique... D'anciennes photos de Caniac montrent la tour sei-
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