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- INDEX FONTIUM QUI IN HOC VOLUMINE REFERUNTUR
- I. - CONCILIA GENERALIA.
- N.
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- II. - ROMANI PONTIFICES.
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- 14.
S. Damasus I (in Synodo Romana IV), a. 380 - 15.
S. Siricius, ep. Directa ad decessorem, 10 febr. 385 - 16.
S. Innocentius I, ep. Etsi tibi, 15 febr. 404 - 17.
S. Innocentius I, ep. Consulenti tibi, 20 febr. 405 - 18.
S. Innocentius I, ep. Magna me gratulatio, 13 dec. 414 - 19.
S. Innocentius I, ep. Si instituta ecclesiastica, 19 mart. 416 - 20.
S. Innocentius I, ep. In requirendis Dei rebus, 27 ian. 417 - 21.
S. Zosimus, ep. Quamvis Patrum traditio, 21 mart. 418 - 22.
S. Bonifacius I, ep. Retro majoribus tais, 11 mart. 422 - 23.
Pelagius II, ep. Dilectionis vestrae, c. a. 585 - 24.
Hadrianus I, ep. Institutio universalis, a. 785 - 25.
Nicolaus I, ep. Proposueramus quidem, a. 865 - 26.
S. Leo IX, ep. Quia Auctore Deo, a. 1051 - 27.
S. Leo IX, ep. In terra pax hominibus, 2 sept. 1053 - 28.
S. Leo IX, ep. Cum ex venerabilium, 17 dec. 1053 - 29.
Innocentins II, ep. Testante Apostolo, 16 iul. 1141 - 30.
Innocentius III, ep. Eius exemplo, 18 dec. 1208 - 31.
Honorius III, const. Has leges, a. 1220 - 32.
Honorius III, ep. Sedis Apostolicae, 23 apr. 1221 - 33.
Gregorius IX, ep. Cum sicut ex, 8 iul. 1241 - 34.
Innocentius IV, ep. Sub catholicae, 6 mart. 1254 - 35.
Professio fidei (in Conc. Lugdunen. II) a Michaele Palaeologo Gregorio X oblata a. 1274 - .......... Page(s) .......... 34
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Innocentius XI, const. Caelestis Pastor, 20 nov. 1687, propositiones Michaelis de Molinos, damn.......... Page(s) .......... 481 - .......... Page(s) .......... 484
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308 Romani Pontifices
165.
Sixtus V, const. Effraenatam, 29 oct. 1588.
Effraenatam perditissimorum hominum contra divinae legis praeceptum
de non occidendo, peccandi audaciam atque licentiam, sanctissimis legibus,
variisque Constitutionibus saepius repressam animadvertentes, cogimur Nos
quoque in supremo iustitiae throno a Domino constituti, iustissima ratione sua-
dente, vetera iura partim innovando, partim ampliando, eorum etiam imma-
nitatem pari poena proposita coercere, qui immaturos foetus intra materna
viscera adhuc latentes crudelissime necare non verentur. Quis enim non dete-
stetur, tam execrandum facinus, per quod nedum corporum, sed quod gravius
est, etiam animarum certa iactura sequitur? Quis non gravissimis suppliciis
damnet illius impietatem, qui animam Dei imagine insignitam, pro qua redi-
menda Christus Dominus noster preciosum Sanguinem fudit, aeternae capa-
cem Beatitudinis, et ad consortium Angelorum destinatam, a beata Dei visione
exclusit, reparationem coelestium sedium quantum in ipso fuit, impedivit, Deo
servitium suae creaturae ademit? qui liberos prius vita privavit, quam illi a
natura propriam lucem accipere, aut se materni custodia corporis ab efferata
saevitia tegere potuerint? Quis non abhorreat libidinosam impiorum hominum
crudelitatem, vel crudelem libidinem, quae eo usque processit, ut etiam venena
procuret ad conceptos foetus intra viscera extinguendos, et fundendos, etiam
suam prolem prius interire quam vivere, aut si iam vivebat, occidi antequam
nasci nefario scelere moliendo? Quis denique non damnet gravissimis sup-
pliciis illorum scelera, qui venenis, potionibus, ac maleficiis, mulieribus ste-
rilitatem inducunt, aut ne concipiant, ne pariant, maleficis medicamentis
impediunt? Maleficos, inquit Dominus ad Moysen, non patieris vivere:nimis
enim impudenter contra Dei voluntatem se opponunt, qui, ut S. Hierony-
mus ait, dum natura recipit semen, receptum confovet, confotum corporat,
corporatum in membra distinguit, dum inter ventris angustias Dei manus
semper operatur, idemque corporis Creator, et animae est, impie despicit
bonitatem Figuli, id est Dei, qui hominem plasmavit, fecit, et voluit, siqui-
dem, ut Sanctus testatur Ambrosius, non mediocre munus est Dei dare liberos
propagatores generis. Divinum donum est foecunditas parientis, eodemque
tempore diro hoc flagitio privantur liberis parentes qui generaverant; vita
filii, qui generati sunt, matres coniugii praemiis, terra quae ab his coleretur,
mundus qui ab eisdem cognosceretur, Ecclesia quae devotae numero plebis
aucta gauderet. Unde non immerito sexta Synodo Constantinopolitana san-
citum est, ut personae quae dant abortionem cientia medicamenta, et quae
foetus necantia venena accipiunt, homicidae poenis subiiciantur, sed, et veteri
Concilio Ilerdensi cautum est, ut qui conceptos ex adulterio foetus necare
studuerint, vel in ventribus matrum potionibus aliquibus colliserint, si postea
poenitentes ad Ecclesiae mansuetudinem recurrant, omni tempore vitae suae
fletibus, et humilitati insistant, si vero Clerici fuerint, officium ministrandi
165.
Sixtus V, const. Effraenatam, 29 oct. 1588.
Effraenatam perditissimorum hominum contra divinae legis praeceptum
de non occidendo, peccandi audaciam atque licentiam, sanctissimis legibus,
variisque Constitutionibus saepius repressam animadvertentes, cogimur Nos
quoque in supremo iustitiae throno a Domino constituti, iustissima ratione sua-
dente, vetera iura partim innovando, partim ampliando, eorum etiam imma-
nitatem pari poena proposita coercere, qui immaturos foetus intra materna
viscera adhuc latentes crudelissime necare non verentur. Quis enim non dete-
stetur, tam execrandum facinus, per quod nedum corporum, sed quod gravius
est, etiam animarum certa iactura sequitur? Quis non gravissimis suppliciis
damnet illius impietatem, qui animam Dei imagine insignitam, pro qua redi-
menda Christus Dominus noster preciosum Sanguinem fudit, aeternae capa-
cem Beatitudinis, et ad consortium Angelorum destinatam, a beata Dei visione
exclusit, reparationem coelestium sedium quantum in ipso fuit, impedivit, Deo
servitium suae creaturae ademit? qui liberos prius vita privavit, quam illi a
natura propriam lucem accipere, aut se materni custodia corporis ab efferata
saevitia tegere potuerint? Quis non abhorreat libidinosam impiorum hominum
crudelitatem, vel crudelem libidinem, quae eo usque processit, ut etiam venena
procuret ad conceptos foetus intra viscera extinguendos, et fundendos, etiam
suam prolem prius interire quam vivere, aut si iam vivebat, occidi antequam
nasci nefario scelere moliendo? Quis denique non damnet gravissimis sup-
pliciis illorum scelera, qui venenis, potionibus, ac maleficiis, mulieribus ste-
rilitatem inducunt, aut ne concipiant, ne pariant, maleficis medicamentis
impediunt? Maleficos, inquit Dominus ad Moysen, non patieris vivere:nimis
enim impudenter contra Dei voluntatem se opponunt, qui, ut S. Hierony-
mus ait, dum natura recipit semen, receptum confovet, confotum corporat,
corporatum in membra distinguit, dum inter ventris angustias Dei manus
semper operatur, idemque corporis Creator, et animae est, impie despicit
bonitatem Figuli, id est Dei, qui hominem plasmavit, fecit, et voluit, siqui-
dem, ut Sanctus testatur Ambrosius, non mediocre munus est Dei dare liberos
propagatores generis. Divinum donum est foecunditas parientis, eodemque
tempore diro hoc flagitio privantur liberis parentes qui generaverant; vita
filii, qui generati sunt, matres coniugii praemiis, terra quae ab his coleretur,
mundus qui ab eisdem cognosceretur, Ecclesia quae devotae numero plebis
aucta gauderet. Unde non immerito sexta Synodo Constantinopolitana san-
citum est, ut personae quae dant abortionem cientia medicamenta, et quae
foetus necantia venena accipiunt, homicidae poenis subiiciantur, sed, et veteri
Concilio Ilerdensi cautum est, ut qui conceptos ex adulterio foetus necare
studuerint, vel in ventribus matrum potionibus aliquibus colliserint, si postea
poenitentes ad Ecclesiae mansuetudinem recurrant, omni tempore vitae suae
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