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- PLANCHES.
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gieuses qui vécussent sous la règle de saint Benoît. Il choi-
sit pour leur supérieure Rothilde, qui y vint avec une autre
fille de vertu, dont on ignore le nom. Dès qu'elles s'y furent
retirées, l'odeur de leur vertu amena de tous côtés beau-
coup d'autres filles qui y vécurent longtemps dans une
très-grande austérité, Pour procurer à ce nouvel établisse-
ment les choses nécessaires à l'existence, Gauzlin lui donna
l'église de Bouxières avec ce qui en dépendait et la cha-
pelle de Pixerécourt avec toute la dime.
Tel fut, ajoute Adson, le commencement de l'abbaye de
Bouxières qui, avec l'aide de Dieu, prit, dans la suite, de
notables accroissements.
Plusieurs passages du récit de l'abbé de Montier-en-Der
renferment des erreurs chronologiques qui permettent de
douter qu'il en soit réellement l'auteur, et Dom Calmet' ne
craint pas de dire que la manière dont ce religieux raconte
la fondation de Bouxières « a beaucoup l'air d'une fable. »
Néanmoins, ce récit paraît bien moins fabuleux encore
que la légende consignée dans les ve et vie leçons de l'Of-
fice des dames de Bouxières ; légende dont les principales
scènes sont retracées dans un tableau que possède l'église
du village, et qui provient sans doute des dépouilles de
l'abbaye.
Suivant cette tradition, qu'une pieuse crédulité avait
transmise presque jusqu'à nous, la Sainte Vierge, en l'hon-
neur de qui Gauzlin avait exprimé plus d'une fois le vœu
d'ériger une église, apparut une nuit au saint évêque et lui
annonça qu'elle voulait exaucer sa prière. « Demain, lui
dit-elle, dès le lever du soleil, prends tes chiens, et aussi-
tôt que tu seras arrivé dans la forêt, une biche blanche se
1. T. 1, col. 893.
gieuses qui vécussent sous la règle de saint Benoît. Il choi-
sit pour leur supérieure Rothilde, qui y vint avec une autre
fille de vertu, dont on ignore le nom. Dès qu'elles s'y furent
retirées, l'odeur de leur vertu amena de tous côtés beau-
coup d'autres filles qui y vécurent longtemps dans une
très-grande austérité, Pour procurer à ce nouvel établisse-
ment les choses nécessaires à l'existence, Gauzlin lui donna
l'église de Bouxières avec ce qui en dépendait et la cha-
pelle de Pixerécourt avec toute la dime.
Tel fut, ajoute Adson, le commencement de l'abbaye de
Bouxières qui, avec l'aide de Dieu, prit, dans la suite, de
notables accroissements.
Plusieurs passages du récit de l'abbé de Montier-en-Der
renferment des erreurs chronologiques qui permettent de
douter qu'il en soit réellement l'auteur, et Dom Calmet' ne
craint pas de dire que la manière dont ce religieux raconte
la fondation de Bouxières « a beaucoup l'air d'une fable. »
Néanmoins, ce récit paraît bien moins fabuleux encore
que la légende consignée dans les ve et vie leçons de l'Of-
fice des dames de Bouxières ; légende dont les principales
scènes sont retracées dans un tableau que possède l'église
du village, et qui provient sans doute des dépouilles de
l'abbaye.
Suivant cette tradition, qu'une pieuse crédulité avait
transmise presque jusqu'à nous, la Sainte Vierge, en l'hon-
neur de qui Gauzlin avait exprimé plus d'une fois le vœu
d'ériger une église, apparut une nuit au saint évêque et lui
annonça qu'elle voulait exaucer sa prière. « Demain, lui
dit-elle, dès le lever du soleil, prends tes chiens, et aussi-
tôt que tu seras arrivé dans la forêt, une biche blanche se
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