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SECONDE PARTIE. 397
être poursuivi par les jésuites, qui, disait-il, « vou-
laient le perdre à quelque prix que ce fût. »
Ce vénérable prélat, s'est laissé à ce point abuser
par des fantômes, créés par son imagination, qu'il a
bien réellement, en ce qui le concerne, poursuivi les
jésuites de toute son animosité ; leur interdisant de
confesser, de prêcher, de donner les sacrements, les
taquinant, les recherchant sans repos ni trêve, vou-
lant se venger d'injures imaginaires, que les jésuites
auraient été censés lui faire, s'appliquant à leur rendre
la vie impossible dans son diocèse. Il est bien clair
que les jésuites ne pouvaient, pour complaire au car-
dinal, le suivre dans son obstination janséniste, il est
vraisemblable qu'ils ont dû obéir à leur conscience de
catholiques et de prêtres, en pressant le roi de ne pas
permettre les progrès de l'erreur, et puisque l'autorité
civile était accoutumée à s'ingérer dans les affaires
spirituelles, il était du devoir des jésuites, et spécia-
lement du Père Le Tellier, confesseur du prince, de
le guider dans la protection, parfois intéressée, mais
en cette circonstance très-sincère, qu'il accordait à la
religion. De là, à une persécution de Noailles par les
jésuites, il y a l'infini.
En se faisant ouvertement l'ami d'un livre entaché
d'hérésie, Noailles passait pour le protecteur tacite de
cette hérésie, position sans doute éminemment fausse
pour un cardinal archevêque de Paris. Il lui en arri-
vait des désagréments de tout genre, qui l'exaspéraient.
être poursuivi par les jésuites, qui, disait-il, « vou-
laient le perdre à quelque prix que ce fût. »
Ce vénérable prélat, s'est laissé à ce point abuser
par des fantômes, créés par son imagination, qu'il a
bien réellement, en ce qui le concerne, poursuivi les
jésuites de toute son animosité ; leur interdisant de
confesser, de prêcher, de donner les sacrements, les
taquinant, les recherchant sans repos ni trêve, vou-
lant se venger d'injures imaginaires, que les jésuites
auraient été censés lui faire, s'appliquant à leur rendre
la vie impossible dans son diocèse. Il est bien clair
que les jésuites ne pouvaient, pour complaire au car-
dinal, le suivre dans son obstination janséniste, il est
vraisemblable qu'ils ont dû obéir à leur conscience de
catholiques et de prêtres, en pressant le roi de ne pas
permettre les progrès de l'erreur, et puisque l'autorité
civile était accoutumée à s'ingérer dans les affaires
spirituelles, il était du devoir des jésuites, et spécia-
lement du Père Le Tellier, confesseur du prince, de
le guider dans la protection, parfois intéressée, mais
en cette circonstance très-sincère, qu'il accordait à la
religion. De là, à une persécution de Noailles par les
jésuites, il y a l'infini.
En se faisant ouvertement l'ami d'un livre entaché
d'hérésie, Noailles passait pour le protecteur tacite de
cette hérésie, position sans doute éminemment fausse
pour un cardinal archevêque de Paris. Il lui en arri-
vait des désagréments de tout genre, qui l'exaspéraient.
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