Titre : Histoire de Robespierre : d'après des papiers de famille, les sources originales et des documents entièrement inédits. La Montagne / par Ernest Hamel
Auteur : Hamel, Ernest (1826-1898). Auteur du texte
Éditeur : A. Lacroix, Verboeckhoven & Cie (Paris)
Date d'édition : 1865-1867
Sujet : Robespierre, Maximilien de (1758-1794)
Sujet : France -- 1792-1794
Sujet : France -- 27-28 juillet 1794 (9 et 10 Thermidor)
Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36504862s
Type : monographie imprimée monographie imprimée
Langue : français
Format : 3 vol. (XV-566, III-730, 815 p.) ; in-8 3 vol. (XV-566, III-730, 815 p.) ; in-8
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Description : Contient une table des matières Contient une table des matières
Description : Avec mode texte Avec mode texte
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k6439346t
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-LN27-21788 (3)
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 17/12/2012
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- TABLE DES MATIÈRES DU TOME TROISIÈME
- LIVRE ONZIÈME
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- LIVRE TREIZIEME
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- LIVRE QUATORZIÈME
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LIVRE XII. — ADRESSE AUX SOCIÉTÉS POPULAIRES 211
surde dans les mystères de telle ou. telle religion plus ou moins ré-
vélée : soit, cela est juste, cela est licite; mais vouloir briser tout
d'un coup les liens religieux qui unissent l'homme à cette chose in-
connue qu'on appelle le Ciel; fermer violemment les portes du
temple où tant d'âmes affligées vont chercher des consolations et se
repaître d'espérances; dire à la conscience humaine : « Tu ne croi-
ras point » ; persécuter, en invoquant la raison, tous ceux que leur
instinct ou le culte des souvenirs rattache à la religion des aïeux,
et inscrire par dérision sur ses drapeaux le nom de la liberté, c'est.
le comble de la folie, du despotisme et de l'hypocrisie. Voilà ce
dont se rendirent coupables les hébertistes, comme s'ils eussent été
soudoyés pour rendre la République haïssable à tous. Telle était
l'intolérance de ces hommes, qu'un jour, aux Jacobins, lecture
ayant été donnée d'une lettre par laquelle l'abbé Grégoire, en an-
nonçant son rapport sur les actes de patriotisme suscités par la Ré-
volution, demandait à la société de rassembler tous les traits écla-
tants de civisme accomplis sous son inspiration, Bourdon (de l'Oise)
s'emporta comme un furieux et se plaignit qu'une tâche pareille eût
été confiée à un homme qui avait parlé de Jésus-Christ comme ,d'un
précurseur des Jacobins, et qui avait voulu christianiser la Révo-
lution (1 ).
La persécution contre le culte commença à se faire sentir d'une
façon violente dans le courant du mois d'octobre 1793. On a vu
plus d'une fois Robespierre établir une distinction bien tranchée
entre les prêtres réfractaires et séditieux et ceux qui, franchement
ralliés aux nouveaux principes, se contentaient d'exercer leur mi-
nistère à l'abri de la constitution et des décrets de la Convention
nationale. Le mouvement antireligieux fut donc une violation des
lois consacrant la liberté des cultes. Le comité de Salut public
n'avait pas attendu l'explosion de ce mouvement pour engager les
esprits à une extrême tolérance, sachant bien que les résistances
s'accroîtraient en raison des persécutions. A la première nouvelle
des désordres occasionnés dans les départements par la violation de
la liberté des cultes, il écrivit en ces termes, par la plume de Ro-
bespierre, aux sociétés patriotiques : « Des troubles religieux ont
éclaté-, c'est à vous à en atténuer les effets; à vous, sociétés
populaires, qui êtes les foyers où l'opinion se forge, s'agrandit et
s'épure.
« Vous avez tout fait pour la patrie; elle attend tout de vous.
(1) Séance du 23 brumaire (13 novembre 1793). Voy. le Journal des débats et de la
correspondance de la société des Jacobins, numéro 536.
surde dans les mystères de telle ou. telle religion plus ou moins ré-
vélée : soit, cela est juste, cela est licite; mais vouloir briser tout
d'un coup les liens religieux qui unissent l'homme à cette chose in-
connue qu'on appelle le Ciel; fermer violemment les portes du
temple où tant d'âmes affligées vont chercher des consolations et se
repaître d'espérances; dire à la conscience humaine : « Tu ne croi-
ras point » ; persécuter, en invoquant la raison, tous ceux que leur
instinct ou le culte des souvenirs rattache à la religion des aïeux,
et inscrire par dérision sur ses drapeaux le nom de la liberté, c'est.
le comble de la folie, du despotisme et de l'hypocrisie. Voilà ce
dont se rendirent coupables les hébertistes, comme s'ils eussent été
soudoyés pour rendre la République haïssable à tous. Telle était
l'intolérance de ces hommes, qu'un jour, aux Jacobins, lecture
ayant été donnée d'une lettre par laquelle l'abbé Grégoire, en an-
nonçant son rapport sur les actes de patriotisme suscités par la Ré-
volution, demandait à la société de rassembler tous les traits écla-
tants de civisme accomplis sous son inspiration, Bourdon (de l'Oise)
s'emporta comme un furieux et se plaignit qu'une tâche pareille eût
été confiée à un homme qui avait parlé de Jésus-Christ comme ,d'un
précurseur des Jacobins, et qui avait voulu christianiser la Révo-
lution (1 ).
La persécution contre le culte commença à se faire sentir d'une
façon violente dans le courant du mois d'octobre 1793. On a vu
plus d'une fois Robespierre établir une distinction bien tranchée
entre les prêtres réfractaires et séditieux et ceux qui, franchement
ralliés aux nouveaux principes, se contentaient d'exercer leur mi-
nistère à l'abri de la constitution et des décrets de la Convention
nationale. Le mouvement antireligieux fut donc une violation des
lois consacrant la liberté des cultes. Le comité de Salut public
n'avait pas attendu l'explosion de ce mouvement pour engager les
esprits à une extrême tolérance, sachant bien que les résistances
s'accroîtraient en raison des persécutions. A la première nouvelle
des désordres occasionnés dans les départements par la violation de
la liberté des cultes, il écrivit en ces termes, par la plume de Ro-
bespierre, aux sociétés patriotiques : « Des troubles religieux ont
éclaté-, c'est à vous à en atténuer les effets; à vous, sociétés
populaires, qui êtes les foyers où l'opinion se forge, s'agrandit et
s'épure.
« Vous avez tout fait pour la patrie; elle attend tout de vous.
(1) Séance du 23 brumaire (13 novembre 1793). Voy. le Journal des débats et de la
correspondance de la société des Jacobins, numéro 536.
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