Titre : Art et décoration : revue mensuelle d'art moderne...
Éditeur : Librairie centrale des Beaux Arts (Paris)
Éditeur : CMI PublishingCMI Publishing (Levallois-Perret)
Date d'édition : 1909-07-01
Contributeur : Thiébault-Sisson, François (1856-1944). Éditeur scientifique
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34348232c
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 20312 Nombre total de vues : 20312
Description : 01 juillet 1909 01 juillet 1909
Description : 1909/07/01 (T26)-1909/12/31. 1909/07/01 (T26)-1909/12/31.
Description : Collection numérique : Arts de la marionnette Collection numérique : Arts de la marionnette
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k6123161z
Source : Bibliothèque nationale de France, département Littérature et art, 4-V-4661
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
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LES KOGOS
J'AI SOUS les yeux les superbes illustrations
qui vont orner l'article qui m'est demandé
par l'éditeur de cette Revue et vraiment
je dois me ranger à son avis, mon texte peut
être très court, — deux cents lignes c'est plutôt
trop, — il pourrait même être supprimé et ce
simple titre : « Kogos, boîtes utilisées au Japon
pour mettre des parfums » peut suffire.
Dire qu'il s'agit ici de céramique est remar-
quablement superflu; que tel objet est en grès,
ou en faïence plus ou moins tendre, que sa
matière est nue, ou que sa couverte est mince
ou épaisse, opaque ou translucide, brillante ou
mate, craquelée ou unie; dire quelle est sa
couleur, franche ou présentant des tons incer-
tains verdâtres, rosés, violacés, jaunâtres,
Le patriarche Dharma, célèbre par
ses longues méditations el repré-
senté avec le hossou, sorte de
chasse-mouches. Faïence de rCioto.
V. 13 (I)
(i) Celte Indication, soif, chaque gra-
vure, donne le numéro (le la vitrine dans
laquelle le Kogo ,-st expose nu Musée
il'Emiery.
rougeâtres, fondus en
d'autres tons voisins,
n'est pas plus utile, du
moins pour une partie
des pièces qui sont
reproduites ici.
Quant aux sujets, il
n'y a guère que les
personnages qui pour-
raient réclamer un peu
$de copie, encore que le
spectateur gâtera sans
doute ses impressions
en les embarrassant des
légendes courantes.
Ce petit homme au
long crâne rira-t-il
mieux à nos yeux, et d'un rire plus commu-
nicatif ; cet autre aux bras et au ventre gonflés
Martin-Pécheur. Grès de K.10I0.
V. 15
de graisse chantera-t-il
avec moins de convic-
tion et moins d'effort ;
paraîtra-t-il moins en-
nuyé et fatigué ce troi-
sième enveloppé dans un manteau rouge, lors-
que nous aurons appris que le premier est le
dieu de la longévité Foukou-Rokou-Djou, le
second Hoteï le dieu de l'enfance, le dernier
un patriarche bouddhique nommé Dharma.
Foukou-Rokou-Djou, Hoteï, tous deux
dieux du bonheur, Dharma de même que
Okamé, la jeune femme au sourire malicieux,
appartiennent aux êtres de la religion et de
la légende avec lesquels les Japonais sont des
plus familiers, et que dans un esprit très jovial,
très bon enfant, ils caricaturent volontiers.
Hoteï ici chante en s'accompagnant sur une
sorte de harpe horizontale appelée Koto,
placée devant lui, et l'artiste soulignant sa
caricature nous montre au milieu d'un amas
de chairs rondes et affalées une immense
bouche démesurément ouverte que surmonte
un petit nez juché comme au bord d'un
gouffre. 11 rejette en arrière sur un plan
presque horizontal les autres détails du visage
à peine indiqués par quelques traits incisés,
fermant les yeux, ridant le front ; ainsi relégués,
il les fait concourir étonnamment à l'impres-
sion générale.
Dharma est représenté sans jambes, la tête
et le tronc enveloppés d'un manteau rouge
dans les plis duquel est retenu vers l'épaule
gauche du personnage, un chasse-mouches fait
d'un manche très court et d'une queue de yack
J'AI SOUS les yeux les superbes illustrations
qui vont orner l'article qui m'est demandé
par l'éditeur de cette Revue et vraiment
je dois me ranger à son avis, mon texte peut
être très court, — deux cents lignes c'est plutôt
trop, — il pourrait même être supprimé et ce
simple titre : « Kogos, boîtes utilisées au Japon
pour mettre des parfums » peut suffire.
Dire qu'il s'agit ici de céramique est remar-
quablement superflu; que tel objet est en grès,
ou en faïence plus ou moins tendre, que sa
matière est nue, ou que sa couverte est mince
ou épaisse, opaque ou translucide, brillante ou
mate, craquelée ou unie; dire quelle est sa
couleur, franche ou présentant des tons incer-
tains verdâtres, rosés, violacés, jaunâtres,
Le patriarche Dharma, célèbre par
ses longues méditations el repré-
senté avec le hossou, sorte de
chasse-mouches. Faïence de rCioto.
V. 13 (I)
(i) Celte Indication, soif, chaque gra-
vure, donne le numéro (le la vitrine dans
laquelle le Kogo ,-st expose nu Musée
il'Emiery.
rougeâtres, fondus en
d'autres tons voisins,
n'est pas plus utile, du
moins pour une partie
des pièces qui sont
reproduites ici.
Quant aux sujets, il
n'y a guère que les
personnages qui pour-
raient réclamer un peu
$de copie, encore que le
spectateur gâtera sans
doute ses impressions
en les embarrassant des
légendes courantes.
Ce petit homme au
long crâne rira-t-il
mieux à nos yeux, et d'un rire plus commu-
nicatif ; cet autre aux bras et au ventre gonflés
Martin-Pécheur. Grès de K.10I0.
V. 15
de graisse chantera-t-il
avec moins de convic-
tion et moins d'effort ;
paraîtra-t-il moins en-
nuyé et fatigué ce troi-
sième enveloppé dans un manteau rouge, lors-
que nous aurons appris que le premier est le
dieu de la longévité Foukou-Rokou-Djou, le
second Hoteï le dieu de l'enfance, le dernier
un patriarche bouddhique nommé Dharma.
Foukou-Rokou-Djou, Hoteï, tous deux
dieux du bonheur, Dharma de même que
Okamé, la jeune femme au sourire malicieux,
appartiennent aux êtres de la religion et de
la légende avec lesquels les Japonais sont des
plus familiers, et que dans un esprit très jovial,
très bon enfant, ils caricaturent volontiers.
Hoteï ici chante en s'accompagnant sur une
sorte de harpe horizontale appelée Koto,
placée devant lui, et l'artiste soulignant sa
caricature nous montre au milieu d'un amas
de chairs rondes et affalées une immense
bouche démesurément ouverte que surmonte
un petit nez juché comme au bord d'un
gouffre. 11 rejette en arrière sur un plan
presque horizontal les autres détails du visage
à peine indiqués par quelques traits incisés,
fermant les yeux, ridant le front ; ainsi relégués,
il les fait concourir étonnamment à l'impres-
sion générale.
Dharma est représenté sans jambes, la tête
et le tronc enveloppés d'un manteau rouge
dans les plis duquel est retenu vers l'épaule
gauche du personnage, un chasse-mouches fait
d'un manche très court et d'une queue de yack
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