- Aller à la page de la table des matières578
- TEXTE
- MYTHOLOGIE
- La Mythologie crépusculaire (A. Lang), c.
- Comme quoi Napoléon n'a jamais existé (H. G.), c.
- Un dalaï-lama irlandais (H. G.), c.
- FOLKLORE (Généralités.)
- L'Etymologie populaire et le Folklore, I (Nyrop), c.
- L'Etymologie populaire et le Folklore, II (H. Gaidoz), c.
- Le Folklore wolof (R. Basset), I, c.
- Le Folklore wolof (R. Basset), II, c.
- .......... Page(s) .......... 132
- .......... Page(s) .......... 234
- .......... Page(s) .......... 206
- .......... Page(s) .......... 448
- .......... Page(s) .......... 562
- .......... Page(s) .......... 326
- Moeurs et usages de Malmédy (Q. Esser), II, c.
- Moeurs et coutumes de l'Epire (A. G. Contis), c.
- SUPERSTITIONS
- La fascination (Tuchmann), colonnes
- Formules magiques pour savoir qui l'on épousera, III (Orain), c.
- .......... Page(s) .......... 552
- .......... Page(s) .......... 552
- .......... Page(s) .......... 142
- Les charmeurs de serpents, III (H. G), c.
- Les charmeurs de requins, I, c.
- Invasions de sauterelles, I (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 14
- Les rites de la construction, III (Sauvé), c.
- Les rites de la construction, IV (H. G.), c.
- Voyages et voyageurs, II (Isr. Lévi), c.
- .......... Page(s) .......... 380
- Les chemins de fer, I (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 264
- .......... Page(s) .......... 94
- Le monde fantastique en Haute-Bretagne, III (Orain), c.
- .......... Page(s) .......... 110
- Le suicide, I (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 308
- La recommandation du vendredi, I (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 204
- .......... Page(s) .......... 224
- .......... Page(s) .......... 224
- .......... Page(s) .......... 332
- .......... Page(s) .......... 490
- L'eau de mer, V (Israël Lévi), c.
- .......... Page(s) .......... 478
- .......... Page(s) .......... 46
- .......... Page(s) .......... 358
- Oblations à la mer et présages, XII (H. G), c.
- .......... Page(s) .......... 116
- Le feu Saint-Elme, X (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 22
- .......... Page(s) .......... 118
- Les facéties de la mer, X (H. G.), c.
- Les facéties de la mer, XI (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 296
- METEOROLOGIE POPULAIRE
- L'arc-en-ciel, XXXIV (E.-R.), c.
- .......... Page(s) .......... 212
- CONTES ET LEGENDES
- La littérature des contes dans l'Inde, I (A. Barth), c.
- Sur les contes et chansons en breton, I (Ernault), c.
- .......... Page(s) .......... 66
- Légendes pieuses des Bulgares, I (Lydia Dragomanov), c.
- Légendes pieuses des Bulgares, II (Dragomanov), c.
- Légendes pieuses des Bulgares, III (Dragomanov), c.
- .......... Page(s) .......... 296
- Le roi David et le mendiant (St. H. O'Grady), c.
- Le jugement de Salomon, I (H. G.), c.
- Le jugement de Salomon, II (H.G.), c.
- .......... Page(s) .......... 366
- Le jugement de Salomon, IV (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 414
- .......... Page(s) .......... 446
- Le jugement de Salomon, VII (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 228
- .......... Page(s) .......... 272
- .......... Page(s) .......... 274
- L'enfant qui parle avant d'être né, IV Karlowicz, c.
- L'enfant qui parle avant d'être né, V (H. G.), c.
- L'enfant qui parle avant d'être né, VI (Israël Lévi), c.
- L'enfant qui parle avant d'être né, VII (H. G.), c.
- L'enfant qui parle avant d'être né, VIII (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 34
- .......... Page(s) .......... 480
- La soeur de Salomon (Wesselofsky), c.
- .......... Page(s) .......... 166
- .......... Page(s) .......... 428
- Légende du Saint-Graal (Ern. Muret), c.
- Légende de Faust (H. G.), c.
- L'enfant juif (H. G.), c.
- Les yeux arrachés, IV (H. G.), c.
- Les trois clercs et le chat, légende de l'Irlande (H. G.), c.
- Le crocodile amoureux (W. L. Peel), c.
- Légendes nées de noms propres, I (St. H. O'Grady), c.
- .......... Page(s) .......... 324
- .......... Page(s) .......... 20
- .......... Page(s) .......... 138
- CHANSONS
- Etude bibliographique sur les mélodies populaires de la France (A. Loquin), I, c.
- Etude bibliographique sur les mélodies populaires de la France (A. Loquin), II, c.
- Etude bibliographique sur les mélodies populaires de la France (A. Loquin), III, c.
- Etude bibliographique sur les mélodies populaires de la France (A. Loquin), IV, c.
- Etude bibliographique sur les mélodies populaires de la France (A. Loquin), V, c.
- Le livre de M. Tiersot (A. Loquin), c.
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XIV (H. G.), c.
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XV (Ernault), c.
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XVI (Ernault), c.
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XVII (Ernault), c.
- .......... Page(s) .......... 404
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XIX (Ernault), c.
- .......... Page(s) .......... 452
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XXI (Luzel), c.
- .......... Page(s) .......... 472
- Chansons populaires de la Basse-Bretagne, XXIII (Ernault), c.
- Chansons populaires de la Haute-Bretagne, V (Orain), c.
- .......... Page(s) .......... 112
- Chansons populaires de la Haute-Bretagne, VII (Orain), c.
- Chansons populaires de la Haute-Bretagne, VIII (Orain), c.
- Chansons populaires de la Haute-Bretagne, IX (Orain), c.
- .......... Page(s) .......... 354
- .......... Page(s) .......... 356
- .......... Page(s) .......... 60
- Les deux arbres entrelacés, II (H. G.), c.
- Les deux arbres entrelacés, III (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 142
- Sur les contes et chansons en breton, I (Ernault), c.
- .......... Page(s) .......... 502
- .......... Page(s) .......... 494
- .......... Page(s) .......... 196
- .......... Page(s) .......... 196
- Devinettes de la Haute-Bretagne (Ad. Orain), IV, c.
- Devinettes de la Haute-Bretagne (Ad. Orain), V, c.
- Devinettes de la Haute-Bretagne (Ad. Orain), VI, c.
- Devinettes de la Haute-Bretagne (Ad. Orain), VII, c.
- .......... Page(s) .......... 424
- .......... Page(s) .......... 446
- .......... Page(s) .......... 70
- .......... Page(s) .......... 70
- Les serments et les jurons, IV (E. R.), c.
- Les serments et les jurons, VI (E. R.), c.
- Les serments et les jurons, VI (imprimé V par erreur) (E. R.), c.
- .......... Page(s) .......... 356
- .......... Page(s) .......... 380
- .......... Page(s) .......... 426
- .......... Page(s) .......... 498
- .......... Page(s) .......... 118
- .......... Page(s) .......... 260
- .......... Page(s) .......... 306
- .......... Page(s) .......... 330
- Les décorations (H.-G.), III, c.
- .......... Page(s) .......... 550
- Le salut et la politesse, IV (H. G.), c.
- Les disputes, I (E. R.), c.
- Les disputes, II (Colson), c.
- La procédure du jeûne, I (H. G.), c.
- La procédure du jeûne, II (H. G.), c.
- .......... Page(s) .......... 406
- .......... Page(s) .......... 232
- VARIETES
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), I, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), II, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), III, c.
- .......... Page(s) .......... 76
- .......... Page(s) .......... 108
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), VI, c.
- .......... Page(s) .......... 162
- .......... Page(s) .......... 190
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), IX, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), X, c.
- .......... Page(s) .......... 262
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XII, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XIII, c.
- .......... Page(s) .......... 316
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XV, c.
- .......... Page(s) .......... 378
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XVII, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XVIII, c.
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XIX, c.
- .......... Page(s) .......... 478
- Les Esprits-Forts de l'antiquité classique (H. G.), XXI, c.
- .......... Page(s) .......... 526
- Propos d'esprits forts (H. G.), I, c.
- .......... Page(s) .......... 376
- .......... Page(s) .......... 574
- .......... Page(s) .......... 70
- .......... Page(s) .......... 94
- .......... Page(s) .......... 118
- Les bons mots de la politique (H. G.), IV, c.
- Les bons mots de la politique (H. G.), V,
- .......... Page(s) .......... 214
- Notes sur Madagascar, V (H. G.), c.
- En Indo-Chine, II (H. G.), c.
- Corporations, compagnonnage et métiers, VI (H. G.), c.
- Corporations, compagnonnage et métiers, VI bis (Orain), c.
- .......... Page(s) .......... 72
- BIBLIOGRAPHIE
- Andree,
- - Arnaudin,
- - Atkinson,
- Baissac,
- .......... Page(s) .......... 334
- .......... Page(s) .......... 212
- .......... Page(s) .......... 238
- - Cassel,
- .......... Page(s) .......... 312
- Dernedde,
- .......... Page(s) .......... 480
- .......... Page(s) .......... 360
- - Dupouy,
- .......... Page(s) .......... 68
- Ellis,
- .......... Page(s) .......... 72
- .......... Page(s) .......... 210
- Faligan,
- - Fallon,
- .......... Page(s) .......... 456
- .......... Page(s) .......... 456
- - Griffis,
- Heims,
- - Herford,
- - Hoepler,
- Jacobs,
- .......... Page(s) .......... 144
- .......... Page(s) .......... 208
- Kapitanovitch,
- - Kleinpaul,
- - Knappert,
- - Krauss,
- .......... Page(s) .......... 96
- - Lecoy de la Marche,
- - Luzel,
- Mac Anally,
- - Marignan,
- .......... Page(s) .......... 574
- - Moltke-Moe,
- - Morillot,
- - Mourier,
- - Müntz,
- .......... Page(s) .......... 288
- .......... Page(s) .......... 334
- - Nutt,
- Owen,
- Paris (G.),
- - Puymaigre (de),
- Quellien,
- .......... Page(s) .......... 192
- .......... Page(s) .......... 334
- .......... Page(s) .......... 456
- .......... Page(s) .......... 120
- .......... Page(s) .......... 448
- .......... Page(s) .......... 562
- .......... Page(s) .......... 240
- - Stoddard,
- Temple,
- - Tiersot,
- .......... Page(s) .......... 96
- .......... Page(s) .......... 216
- Wilken,
- .......... Page(s) .......... 22
- - Wisla,
- - Wratislaw,
- Zimmer,
- AIRS DE MUSIQUE
- Le turlututu, c.
- L'alouette, c.
- Du Guesclin, c.
- Les gars de Campénéac, c.
501
MELUSINE.
502
CHANSONS POPULAIRES DE LA BASSE-BRETAGNE
XXIII
Adieu d'une mère à son fils qui s'est engagé volontairement.
(Dialecte vannetais).
1. Tré torgueneu Guiscriff hatorgueneu Guengamp (2 fois)
E hiess érihueun ordrenehué de sehuelur régiment (2 f.)
2.E hies érihue un ordre nehué de sehuel un armé
Mem bes ur mabic peur er guer hac egonta monet ehué.
,3. — Laret hui deingne me mabic peur a hui pehai er galon
De vonet de chervige en nation me lesel en abandon
4. — Tahuet, tahuet me mamic peur, tahuet ne ouilet quet
Me nancouin queter vamic peur péhani neus me maguet.
5. Pe vingne erihue em régiment ebarh me bataillon
Me scriho dorh ur liheric de soulagin hou calon.
(Titre et texte tirés des papiers Dufilhol, bibliothèque
de M. Gaidoz.)
Traduction.
1. Entre les collines de Guiscriff et les collines de
Grand-Champ il est arrivé un ordre nouveau, de lever un
régiment.
2. Il est arrivé un ordre nouveau, de lever une ar-
mée ; j'ai un pauvre fils à la maison, qui veut partir
aussi.
3. — Dites-moi, mon pauvre petit fils, auriez-vous
bien le coeur d'aller servir la nation et de me laisser
abandonnée ?
i. — Taisez-vous, taisez-vous, ma pauvre petite mère,
taisez-vous, ne pleurez pas ; je n'oublierai point la
pauvre petite mère qui m'a nourri.
5. Quand je serai arrivé au régiment, dans mon
bataillon, je vous écrirai une petite lettre pour soulager
votre coeur.
Comparez : Barzaz Breiz, éd. 1867, p. 141; Gweniou Brez
I&el, I, 358.
E. ERNAULT.
VOYAGES ET VOYAGEURS
II
Dans le Talmud.
1. Il y a danger à voyager seul, autant qu'à demeurer
dans une maison qui menace ruine ou à s'embarquer
sur mer. Tout voyage, d'ailleurs, expose aux dangers,
Rabbi Jannée, quand il partait, faisait ses dernières
recommandations (Talmud palestinien, Sabbat 5 b;
Kohelet Rabba, III, 2).
2. Il ne faut pas se mettre en route avant le chant du
coq (Bereschit Rabba, 38),car c'est surtout la nuit que
dominent les esprits malfaisants (Pesahim, 110 a).
3. Ne saluez personne en route la nuit, de peur que
ce ne soit un démon (schèd). (R. Johanan, Sanhédrin,
44 a).
4. Il ne faut pas manger deux morceaux, ni boire
deux coups etc, quand on doit partir en voyage
(Pesahim, 110 a).
5. Lorsque la peste est dans une ville, ne marchez
pas au milieu de la chaussée, parce que l'ange de la
mort se sert de ce chemin ; il faut prendre les côtés. En
temps ordinaire, ne suivez pas les côtés, (à cause des
démons qui affectionnent cette partie de la rue), mais
marchez au milieu delà rue. (Baba Kamma, 60 b.)
6. Il est dangereux de marcher entre un figuier et un
mur (à cause des démons), entre deux figuiers
pour le même motif). A moins, ajoute le Talmud, que
dans le premier cas il y aitun intervalle de plus de quatre
coudées, ou un autre chemin; dans le second, que ces
deux arbres soient séparés par la rue (Pesahim, 111 a).
7. Si vous récitez le schéma, vous ferez fuir les es-
prits malfaisants (Berachot (4).
8. Le pain que vous prendrez le matin sera souverain
contre eux (Baba Meçia, 107 b).
9. Si vous rencontrez deux femmes placées de chaque
côté d'un carrefour et se regardant l'une l'autre, le
mieux est de prendre un autre chemin, car ce sont des
sorcières ; si vous êtes deux, tenez-vous par la main, ou
si vous êtes seul récitez une formule (formule incompré-
hensible, qui, d'après Raschi, signifierait : les démons
dont vous vous servez sont déjà tués par des flèches)
(Pesahim, 111 o).
10. Si vous passez au milieu des arbustes, comme les
esprits qui y séjournent n'ont pas d'yeux, il suffit à leur
vue de fuir (Pesahim 111 b).
11. Consulter son bâton pour savoir si on doit partir
est une pratique émoréennne, par conséquent interdite
(Tossefta Sabbat, VII, 4).
ISRAËL LÉVI.
LE JEU DE L'ANIMAL DÉCAPITÉ
I
En Moravie.
A propos de la description du jeu de mouton, qu'a
donnée M. Esser dans MÉLDSINE, IV, 327-329, il sera
bon de comparer ce que nous trouvons de semblable
dans le recueil des chants populaires de la Moravie de
M. Susil, intitulé Moravské narodni pisne, Brùnn, 1868,
p. 719.
Comme commentaire du chant que je traduis littéra-
lement ci-dessous, l'auteur nous donne les renseigne-
ments suivants :
« On coupe la tête au mouton ou au coq. Ailleurs on
frappe un canard avec un fléau. Le canard est enfoncé
dans la terre de manière qu'on ne voie que sa tête. Le
jeune homme qui doit frapper le canard a les yeux
bandés et il est conduit au son d'une cornemuse. Le
vielleur le fait marcher dans la boue pour faire rire le
monde ; et en renforçant le son il signale la proximité
du but. »
MELUSINE.
502
CHANSONS POPULAIRES DE LA BASSE-BRETAGNE
XXIII
Adieu d'une mère à son fils qui s'est engagé volontairement.
(Dialecte vannetais).
1. Tré torgueneu Guiscriff hatorgueneu Guengamp (2 fois)
E hiess érihueun ordrenehué de sehuelur régiment (2 f.)
2.E hies érihue un ordre nehué de sehuel un armé
Mem bes ur mabic peur er guer hac egonta monet ehué.
,3. — Laret hui deingne me mabic peur a hui pehai er galon
De vonet de chervige en nation me lesel en abandon
4. — Tahuet, tahuet me mamic peur, tahuet ne ouilet quet
Me nancouin queter vamic peur péhani neus me maguet.
5. Pe vingne erihue em régiment ebarh me bataillon
Me scriho dorh ur liheric de soulagin hou calon.
(Titre et texte tirés des papiers Dufilhol, bibliothèque
de M. Gaidoz.)
Traduction.
1. Entre les collines de Guiscriff et les collines de
Grand-Champ il est arrivé un ordre nouveau, de lever un
régiment.
2. Il est arrivé un ordre nouveau, de lever une ar-
mée ; j'ai un pauvre fils à la maison, qui veut partir
aussi.
3. — Dites-moi, mon pauvre petit fils, auriez-vous
bien le coeur d'aller servir la nation et de me laisser
abandonnée ?
i. — Taisez-vous, taisez-vous, ma pauvre petite mère,
taisez-vous, ne pleurez pas ; je n'oublierai point la
pauvre petite mère qui m'a nourri.
5. Quand je serai arrivé au régiment, dans mon
bataillon, je vous écrirai une petite lettre pour soulager
votre coeur.
Comparez : Barzaz Breiz, éd. 1867, p. 141; Gweniou Brez
I&el, I, 358.
E. ERNAULT.
VOYAGES ET VOYAGEURS
II
Dans le Talmud.
1. Il y a danger à voyager seul, autant qu'à demeurer
dans une maison qui menace ruine ou à s'embarquer
sur mer. Tout voyage, d'ailleurs, expose aux dangers,
Rabbi Jannée, quand il partait, faisait ses dernières
recommandations (Talmud palestinien, Sabbat 5 b;
Kohelet Rabba, III, 2).
2. Il ne faut pas se mettre en route avant le chant du
coq (Bereschit Rabba, 38),car c'est surtout la nuit que
dominent les esprits malfaisants (Pesahim, 110 a).
3. Ne saluez personne en route la nuit, de peur que
ce ne soit un démon (schèd). (R. Johanan, Sanhédrin,
44 a).
4. Il ne faut pas manger deux morceaux, ni boire
deux coups etc, quand on doit partir en voyage
(Pesahim, 110 a).
5. Lorsque la peste est dans une ville, ne marchez
pas au milieu de la chaussée, parce que l'ange de la
mort se sert de ce chemin ; il faut prendre les côtés. En
temps ordinaire, ne suivez pas les côtés, (à cause des
démons qui affectionnent cette partie de la rue), mais
marchez au milieu delà rue. (Baba Kamma, 60 b.)
6. Il est dangereux de marcher entre un figuier et un
mur (à cause des démons), entre deux figuiers
pour le même motif). A moins, ajoute le Talmud, que
dans le premier cas il y aitun intervalle de plus de quatre
coudées, ou un autre chemin; dans le second, que ces
deux arbres soient séparés par la rue (Pesahim, 111 a).
7. Si vous récitez le schéma, vous ferez fuir les es-
prits malfaisants (Berachot (4).
8. Le pain que vous prendrez le matin sera souverain
contre eux (Baba Meçia, 107 b).
9. Si vous rencontrez deux femmes placées de chaque
côté d'un carrefour et se regardant l'une l'autre, le
mieux est de prendre un autre chemin, car ce sont des
sorcières ; si vous êtes deux, tenez-vous par la main, ou
si vous êtes seul récitez une formule (formule incompré-
hensible, qui, d'après Raschi, signifierait : les démons
dont vous vous servez sont déjà tués par des flèches)
(Pesahim, 111 o).
10. Si vous passez au milieu des arbustes, comme les
esprits qui y séjournent n'ont pas d'yeux, il suffit à leur
vue de fuir (Pesahim 111 b).
11. Consulter son bâton pour savoir si on doit partir
est une pratique émoréennne, par conséquent interdite
(Tossefta Sabbat, VII, 4).
ISRAËL LÉVI.
LE JEU DE L'ANIMAL DÉCAPITÉ
I
En Moravie.
A propos de la description du jeu de mouton, qu'a
donnée M. Esser dans MÉLDSINE, IV, 327-329, il sera
bon de comparer ce que nous trouvons de semblable
dans le recueil des chants populaires de la Moravie de
M. Susil, intitulé Moravské narodni pisne, Brùnn, 1868,
p. 719.
Comme commentaire du chant que je traduis littéra-
lement ci-dessous, l'auteur nous donne les renseigne-
ments suivants :
« On coupe la tête au mouton ou au coq. Ailleurs on
frappe un canard avec un fléau. Le canard est enfoncé
dans la terre de manière qu'on ne voie que sa tête. Le
jeune homme qui doit frapper le canard a les yeux
bandés et il est conduit au son d'une cornemuse. Le
vielleur le fait marcher dans la boue pour faire rire le
monde ; et en renforçant le son il signale la proximité
du but. »
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