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- LISTE ALPHABETIQUE DES AUTEURS CITES
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- TABLE DES MATIERES
- CHAPITRE PRELIMINAIRE
- SECTION I. - LA QUESTION VITALE.
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- 1° dans la société laïque
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- 2° dans la société religieuse
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- SECTION II. - LA QUESTION SOCIALE
- Triple solution
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- 3° Christianisme
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- CONCLUSION
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- DIVISION DE L'OUVRAGE
- PREMIERE PARTIE
- PARTIE HISTORIQUE PREAMBULE
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- Division de l'Histoire sociale du monde en deux âges:
- 1° L'Age païen, qui comprend: a. La période primitive ou patriarcale et b. La période moderne ou civilisée.
- CHAPITRE PREMIER - L'AGE PAIEN PREAMBULE
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- D'où: fausseté de la théorie évolutionniste de la Propriété par Laveleye (succession des trois régimes: chasseurs, pasteurs, agriculteurs ).
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- 2° La Guerre. - Très différente de la guerre moderne. - Elle est matérialiste, utilitaire. - Son but est le butin. - Elle engendre deux grandes plaies sociales:
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- L'histoire sociale de l'antiquité peut se résumer dans les trois grands tableaux offerts successivement par la société romaine au cours des âges:
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- CONCLUSION
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- .......... Page(s) .......... 21
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- CHAPITRE II - L'AGE CHRETIEN
- CONCLUSION GENERALE DE L'HISTOIRE SOCIALE
- DEUXIEME PARTIE
- PARTIE THEORIQUE
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- Le droit de Dieu engendre:
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- .......... Page(s) .......... 109
- Noter que toutes les écoles hétérodoxes au contraire, l'ont défendu:
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- Elle est détestable:
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- 3° au point de vue moral - (création d'un "parasitisme rentier" , d'une mentalité cupide et jouisseuse, amoureuse d' agiotage et de gain rapide sans risque ni travail )
- Résultat général de toutes ces influences capitalisatrices: l' apogée du Capitalisme
- 1° Capitalisme foncier - Déjà prodigieux en certains pays ( Russie, Autriche, Grande-Bretagne surtout.)
- 2° Capitalisme mobilier - Plus prodigieux encore.
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- 1° Concentration du Capitalisme financier (grands établissements de Crédit )
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- Diminution de cette classe moyenne indispensable. Les trois grandes puissances sociales: la Richesse (Ploutocratie) l' Intelligence (Bourgeoisie) et la Force (manuelle, ouvrière, c'est-à-dire le peuple) - ne forment plus, par suite de la coalition instinctive des deux premières contre la troisième, que deux éléments en lutte l'un contre l'autre et qui sont:
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- Leur antagonisme constitue la Question sociale contemporaine.
- Le chapitre précédent nous a montré les deux premières de ces trois puissances sociales, l'une et l'autre n'en formant qu'une seule (le Capital )
- Le présent chapitre étudiera la troisième (le Travail ), à deux points de vue:
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- 2° Au point de vue de sa part dans le profit de la Production.
- Autrement dit:
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- Trois sections:
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- Le mal est difficile à guérir, spécialement à cause de l'impossibilité où l'on est, en pratique, de déterminer au juste:
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- En conséquence, le Travail est obligé de subir le régime du Salariat, au sujet duquel deux importantes questions sont maintenant à étudier:
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- .......... Page(s) .......... 251
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- .......... Page(s) .......... 264
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- .......... Page(s) .......... 364
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- CHAPITRE I. - LES PLAIES SOCIALES
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- Cinq grandes espèces de maux:
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- .......... Page(s) .......... 422
- Tableau statistique de la corruption et de la criminalité modernes
- .......... Page(s) .......... 437
- Triple défaut de chacun des trois grands pouvoirs:
- .......... Page(s) .......... 440
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- 1° Répartition défectueuse.
- .......... Page(s) .......... 443
- .......... Page(s) .......... 445
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- .......... Page(s) .......... 455
- Tableau général de la répartition des Valeurs - (inégalité extrême).
- .......... Page(s) .......... 470
- En résumé deux fléaux étreignent la Société par en haut et par en bas. Ce sont:
- .......... Page(s) .......... 475
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- CHAPITRE II - LES INSTITUTIONS SOCIALES
ORGANISMES SOCIAUX (L'ÉGLISE) : 629
1° Le mal religieux et le mal moral ;
2° Le mal politique, le mal économique et le mal social.
L'anéantissement du premier de ces deux groupés de maux sera plus
spécialement accompli par ses oeuvres apostoliques. Celui du second le
sera plus spécialement par ses oeuvres sociales.
Autrement dit, la première partie de sa tâche sera d'unir de nouveau
les hommes à Dieu — et la seconde, d'unir de nouveau les hommes entre
eux. D'abord les convertir, ensuite les associer, voilà sa double /tâche
future, qui par conséquent se résume en deux mots :
1° Réévangélisatiôn \ , , e .,■,
2„ r\ / . • / G. 6 Ici ôOCl€t€*
p Reorganisation \
Par quels moyens réalisera-t-elle ce magnifique programme ?
Il serait difficile de le dire en détail, tant la besogne est vaste et com-
plexe, mais on peut cependant indiquer à grands traits les principaux
de ces moyens, soit quant à l'évangélisation qui doit commencer l'oeu-
vre, soit quant à l'organisation qui doit la couronner.
, Voyons donc d'abord les modes d'évangélisation.
1° COMMENT RÉÉVANGÉLISËR LE MONDE ?
Pour répondre à cette question il y a lieu de remarquer préalable-
ment que la société moderne est en grande partie gangrenée d'iiidiffé-
rentisme et même d'irréligion formelle à tel point qu'il est impossible de
s'y contenter du procédé traditionnel d'évangélisation qui suffisait'jadis
à l'entretien de la foi. Nous voulons parler de la prédication dans les
églises. ' . ' .
Rajeunissement nécessaire des procédés de l'Apostolat. — Ce mode
d'apostolat n'a plus aucune prise sur la majorité des hommes d'au-
jourd'hui, qui pour la plupart ne fréquentent plus les églises. Lé prin-
cipal problème de l'apostolat moderne consiste donc à se demander com-
ment atteindre cette portion du public qui né pratique plus du tout et
qui par conséquent demeure inaccessible à la prédication ordinaire.
Exemple de Saint-François de Sales. — Il y a un peu plus de trois
siècles (en 1594), un Saint illustre découvrit pour son compte personnel
la solution pratique de ce problème. Saint François de Salés, isé trouvant
dans le Chablais parmi les populations calvinistes qu'il lui était impos-
sible de prêcher (1), imagina de se faire lire par ceux à qui il ne pouvait
pas se faire entendre. Il eut, disent ses biographes, l'idée ingénieuse d'écrire
ses raisons sur des feuilles volantes... Il en faisait faire à la main de nom-
breuses copies, il les faisait glisser sous les portes, distribuer dans les'rues,
afficher sur les murs (Démocratie chrétienne, 1903-1904, p. 614) (2).
C'était devancer le XXe siècle dès la fin du XVIe en matière d'évangé-
lisation, car les procédés employés par Saint François de Sales sont deve-
(i) Les Bourgeois de Thonon s'étaient engagés d'honneur à ne jamais assister à ses
prédications. Ils défendirent par une ordonnance que « personne n'eut à aller aux pré-
dications catholiques » Aussi Saint François de Sales disait-il au commencement : « Je
ne suis encore bon pour prêcher autre chose que les murailles ».
(s) Le Sillon use également aujourd'hui du système des affiches. En une seule année
il en a fait poser 38.000.
1° Le mal religieux et le mal moral ;
2° Le mal politique, le mal économique et le mal social.
L'anéantissement du premier de ces deux groupés de maux sera plus
spécialement accompli par ses oeuvres apostoliques. Celui du second le
sera plus spécialement par ses oeuvres sociales.
Autrement dit, la première partie de sa tâche sera d'unir de nouveau
les hommes à Dieu — et la seconde, d'unir de nouveau les hommes entre
eux. D'abord les convertir, ensuite les associer, voilà sa double /tâche
future, qui par conséquent se résume en deux mots :
1° Réévangélisatiôn \ , , e .,■,
2„ r\ / . • / G. 6 Ici ôOCl€t€*
p Reorganisation \
Par quels moyens réalisera-t-elle ce magnifique programme ?
Il serait difficile de le dire en détail, tant la besogne est vaste et com-
plexe, mais on peut cependant indiquer à grands traits les principaux
de ces moyens, soit quant à l'évangélisation qui doit commencer l'oeu-
vre, soit quant à l'organisation qui doit la couronner.
, Voyons donc d'abord les modes d'évangélisation.
1° COMMENT RÉÉVANGÉLISËR LE MONDE ?
Pour répondre à cette question il y a lieu de remarquer préalable-
ment que la société moderne est en grande partie gangrenée d'iiidiffé-
rentisme et même d'irréligion formelle à tel point qu'il est impossible de
s'y contenter du procédé traditionnel d'évangélisation qui suffisait'jadis
à l'entretien de la foi. Nous voulons parler de la prédication dans les
églises. ' . ' .
Rajeunissement nécessaire des procédés de l'Apostolat. — Ce mode
d'apostolat n'a plus aucune prise sur la majorité des hommes d'au-
jourd'hui, qui pour la plupart ne fréquentent plus les églises. Lé prin-
cipal problème de l'apostolat moderne consiste donc à se demander com-
ment atteindre cette portion du public qui né pratique plus du tout et
qui par conséquent demeure inaccessible à la prédication ordinaire.
Exemple de Saint-François de Sales. — Il y a un peu plus de trois
siècles (en 1594), un Saint illustre découvrit pour son compte personnel
la solution pratique de ce problème. Saint François de Salés, isé trouvant
dans le Chablais parmi les populations calvinistes qu'il lui était impos-
sible de prêcher (1), imagina de se faire lire par ceux à qui il ne pouvait
pas se faire entendre. Il eut, disent ses biographes, l'idée ingénieuse d'écrire
ses raisons sur des feuilles volantes... Il en faisait faire à la main de nom-
breuses copies, il les faisait glisser sous les portes, distribuer dans les'rues,
afficher sur les murs (Démocratie chrétienne, 1903-1904, p. 614) (2).
C'était devancer le XXe siècle dès la fin du XVIe en matière d'évangé-
lisation, car les procédés employés par Saint François de Sales sont deve-
(i) Les Bourgeois de Thonon s'étaient engagés d'honneur à ne jamais assister à ses
prédications. Ils défendirent par une ordonnance que « personne n'eut à aller aux pré-
dications catholiques » Aussi Saint François de Sales disait-il au commencement : « Je
ne suis encore bon pour prêcher autre chose que les murailles ».
(s) Le Sillon use également aujourd'hui du système des affiches. En une seule année
il en a fait poser 38.000.
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