Titre : Bulletin de littérature ecclésiastique / publié par l'Institut catholique de Toulouse
Auteur : Institut catholique de Toulouse. Auteur du texte
Éditeur : V. Lecoffre (Paris)
Éditeur : E. PrivatE. Privat (Toulouse)
Date d'édition : 1918-07-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34348299n
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 13174 Nombre total de vues : 13174
Description : 01 juillet 1918 01 juillet 1918
Description : 1918/07/01 (N7)-1918/10/31 (N8). 1918/07/01 (N7)-1918/10/31 (N8).
Description : Collection numérique : Fonds régional :... Collection numérique : Fonds régional : Midi-Pyrénées
Description : Collection numérique : Bibliothèque Rosalis... Collection numérique : Bibliothèque Rosalis (Toulouse)
Description : Collection numérique : Presse locale Collection numérique : Presse locale
Description : Collection numérique : Revues savantes Collection numérique : Revues savantes
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5679398x
Source : Bibliothèque nationale de France, département Littérature et art, 8-R-3550
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
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- NOTES ET CRITIQUES
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2$6 T'ULLETIX DE LITTÉRATURE ECCLÉSIASTIQUE
vogue dans les pays chrétiens. Il sera d'autant plus facile d'approuver
les conclusions du savant bollandlste sur la'valeur historique et mo-
rale de cette grossière contrefaçon des Evangiles. Le P. Peeters, dans
l'introduction, nyec beaucoup d'érudition et de sagacité, démêle la
généalogie de ces divers apocryphes. ,Jls sont « tributaires d'un /même
livre, mélange d'anciennes légende;» èl de nouvelles fictions, ■'qui ra-
contait, en un récit dramaUqàe et «•îrconstahcié, quelques épisodes de
la première jeunesse du .christ,/depuis son retour de! Egypte. Ce livre
antérieur', peut-être nu v* siècle a passé en-.partie dans" un. apocryphe'
syriaque, a été. traduit et remanié en grec (évangile de Thomas), par
cet Intermédiaire, est devenu la source «les abrégés grées et «les versions
latines, géorgiennes, slayoïines et aussi du - Pseudo-Matiiè'u. D'aube
pari, il a été combiné de diverses manières avec le Protêvangile polir
former une histoire continue de l'enfance du Christ jusqu'à sa dou-
zième nnnéè, éii remontant tantôt souletnent A la nativité, du Christ,
tantôt A celle même de sa mère. C'est ce dernlcrdéveloppeltient, ampli-
fié en syriaque sous forme de romantin du vtc siècle, fut d'abord accepté, mais « condamné aussitôt que tra-
duit, Il y végéta dans l'ombre jusqu'aux .environs du x* siècle. Reparu
au grand Jour, il fut accommodé uii goût populaire.» et jouit d'une assez
large diffusion. Parallèlement,' vers la fin du vt° siècle, une compi-
lation syriaque abrégea l'histoire «le l'Ktifancc et y interpola une série
de miracles de In Sainte Vierge. Cette nouvelle composition fut, «l'une
part, Insérée dans une vaste rapsodle sur la vie «le Marie, (le l'autre,
traduite en aliibe et plus ou mollis bleu raccordée avec le pseudo-Thù-
nias. C'est celte compilation' qu'on' "appelle l'fivangile arabe de l'fin-
fanec. V\i appendice donne, 'comme'spécimen des divers stades ■par.ou
est liasse le texte, l'épisoiié de Jésus à l'école, d'après le texte syriaque
et le texte latin, avec/en note des variantes empruntées aux recensions
grecques et stavonnes. Dans cette forêt touffue, la crilique du P. Pee-
ters à ouvert de larges avenues qui facilitent singulièrement la tâche
des éditeurs et des critiques.
'■■■■'..Ferdinand CWALUIU.
Retraite de. Communion solennelle, pat*; le chanoine Jean VAU-
DON. Paris, Tëqni, 1017, in-12 de Xxt-238 pages.
Petite gerbe d'entretiens pieux et d'historiettes .édifiantes, propres aux
exercices d'une retraite pour enfants, le tout réparti sur les pois jours,
de préparation et le jour de la fête.
On sera heureux de trouver Ici un des premiers spécimens des modi-
ucatlons qu'a fuit subir A celte littérature traditionnelle des ancien-
nes • premières communions » l'application du décret Quam slngularl.
On n'aura fias moins de plaisir à voir par qufts efforts, presque toujours
.heureux, un poêle transformé en prédicateur, s'essaie à se mettre A Irt;
portée d'un auditoire d'enfants.
A, DrcttiT.
vogue dans les pays chrétiens. Il sera d'autant plus facile d'approuver
les conclusions du savant bollandlste sur la'valeur historique et mo-
rale de cette grossière contrefaçon des Evangiles. Le P. Peeters, dans
l'introduction, nyec beaucoup d'érudition et de sagacité, démêle la
généalogie de ces divers apocryphes. ,Jls sont « tributaires d'un /même
livre, mélange d'anciennes légende;» èl de nouvelles fictions, ■'qui ra-
contait, en un récit dramaUqàe et «•îrconstahcié, quelques épisodes de
la première jeunesse du .christ,/depuis son retour de! Egypte. Ce livre
antérieur', peut-être nu v* siècle a passé en-.partie dans" un. apocryphe'
syriaque, a été. traduit et remanié en grec (évangile de Thomas), par
cet Intermédiaire, est devenu la source «les abrégés grées et «les versions
latines, géorgiennes, slayoïines et aussi du - Pseudo-Matiiè'u. D'aube
pari, il a été combiné de diverses manières avec le Protêvangile polir
former une histoire continue de l'enfance du Christ jusqu'à sa dou-
zième nnnéè, éii remontant tantôt souletnent A la nativité, du Christ,
tantôt A celle même de sa mère. C'est ce dernlcrdéveloppeltient, ampli-
fié en syriaque sous forme de roman
duit, Il y végéta dans l'ombre jusqu'aux .environs du x* siècle. Reparu
au grand Jour, il fut accommodé uii goût populaire.» et jouit d'une assez
large diffusion. Parallèlement,' vers la fin du vt° siècle, une compi-
lation syriaque abrégea l'histoire «le l'Ktifancc et y interpola une série
de miracles de In Sainte Vierge. Cette nouvelle composition fut, «l'une
part, Insérée dans une vaste rapsodle sur la vie «le Marie, (le l'autre,
traduite en aliibe et plus ou mollis bleu raccordée avec le pseudo-Thù-
nias. C'est celte compilation' qu'on' "appelle l'fivangile arabe de l'fin-
fanec. V\i appendice donne, 'comme'spécimen des divers stades ■par.ou
est liasse le texte, l'épisoiié de Jésus à l'école, d'après le texte syriaque
et le texte latin, avec/en note des variantes empruntées aux recensions
grecques et stavonnes. Dans cette forêt touffue, la crilique du P. Pee-
ters à ouvert de larges avenues qui facilitent singulièrement la tâche
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'■■■■'..Ferdinand CWALUIU.
Retraite de. Communion solennelle, pat*; le chanoine Jean VAU-
DON. Paris, Tëqni, 1017, in-12 de Xxt-238 pages.
Petite gerbe d'entretiens pieux et d'historiettes .édifiantes, propres aux
exercices d'une retraite pour enfants, le tout réparti sur les pois jours,
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ucatlons qu'a fuit subir A celte littérature traditionnelle des ancien-
nes • premières communions » l'application du décret Quam slngularl.
On n'aura fias moins de plaisir à voir par qufts efforts, presque toujours
.heureux, un poêle transformé en prédicateur, s'essaie à se mettre A Irt;
portée d'un auditoire d'enfants.
A, DrcttiT.
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