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- TABLE DES CHARTREUSES PAR PROVINCES (TOME IV)
- PROVINCE D'ANGLETERRE
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- Chartreuse de Tarkan
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- Chartreuse de Warasdin
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- TABLE DES MAISONS
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STRASBOURG
La fondation de la Chartreuse de Strasbourg, appelée le Mont-Sainle-Marie, paraît
remonter à l'initiative d'un saint évêque de celle ville, Berthold de Bucheck, qui
accueillit en 1335 avec beaucoup de bienveillance D. Jean de Missena, envoyé comme
supérieur de la Maison naissante, en compagnie de D. Gérard de Saxe, religieux de
choeur, et du Frère Gérard Werner, charpentier. Un emplacement assez élevé, nommé
le « Camp payen », qui était situé près de Strasbourg, sur le bord de la Bruche, sem-
bla convenir à l'établissement projeté. L'évèque Berthold en fit concession, et l'on se
rappela qu'une pieuse recluse, Gilkenda ou Gilkenda, avait annoncé l'arrivée en ce
lieu de saints religieux qui devaient y vivre dans une grande pauvreté.
Nos Pères eurent, en effet, à lutter d'abord contre une extrême pénurie, el ce fut
seulement peu à peu que des bienfaiteurs s'unirent pour leur procurer des ressources
suffisantes. Les noms de ces généreux chrétiens, particulièrement ceux des évoques
de Strasbourg, dignes imitateurs de la charité de Berthold, ont été soigneusement ins-
crits sur les registres de la Chartreuse.
D. Jean de Gollskirehen fut le premier profès du monastère, et mourut en odeur
de sainteté, après avoir passé près de 50 ans dans l'Ordre. Vers 1340, un dominicain
le suivit dans le même cloître. C'était D. Ludolphe de Saxe, dont le nom esl devenu
célèbre. Il dut à son mérite éminent d'être élu prieur de la Chartreuse de Coblentz,
et à son humilité, de retrouver l'obscurité de la simple cellule, d'abord à Mayence, el
ensuite dans sa Maison de profession, Il laissa un livre destiné à traverser les siècles
sans perdre de sa haute valeur. La Grande Vie de Jésus-Christ, propagée par de nom-
breuses éditions et traductions, a fait les délices de S. François de Sales el de beaucoup
d'autres âmes d'élite.
En 1381, pendant le schisme d'Occident, la Chartreuse de Strasbourg eut pour
prieur l'un de ses profès et bienfaiteurs, D. Jean de Brunswich, issu de la famille des
ducs du même nom. Etant encore dans le monde, il avait refusé l'archevêché de
Mayence. Soumis au pontife d'Avignon, à l'exemple du R. P. D. Guillaume de Raynald,
il fut déposé en 1382 par le Chapitre général des Chartreuses fidèles à l'obédience de
Rome. Il se réfugia alors à la Chartreuse de Fribourg-en-Brisgau, dont il devint prieur,
et gouverna ensuite notre Maison de Berne. Sa sainteté, qui avait pour caractère prin-
cipal une profonde humilité, se révèle avec sa science dans plusieurs ouvrages estimés.
De 1382 à 1384, le Mont-Sainte-Marie eut encore pour prieur l'un de ses profès,
D. Théodore Manexem, natif d'Embeke, qui avait reçu le don des larmes à un degré
extraordinaire. Jour et nuit, en cellule et à l'église, mais surtout pendant la sainte
_ 77 _
T. ÏV 2i
La fondation de la Chartreuse de Strasbourg, appelée le Mont-Sainle-Marie, paraît
remonter à l'initiative d'un saint évêque de celle ville, Berthold de Bucheck, qui
accueillit en 1335 avec beaucoup de bienveillance D. Jean de Missena, envoyé comme
supérieur de la Maison naissante, en compagnie de D. Gérard de Saxe, religieux de
choeur, et du Frère Gérard Werner, charpentier. Un emplacement assez élevé, nommé
le « Camp payen », qui était situé près de Strasbourg, sur le bord de la Bruche, sem-
bla convenir à l'établissement projeté. L'évèque Berthold en fit concession, et l'on se
rappela qu'une pieuse recluse, Gilkenda ou Gilkenda, avait annoncé l'arrivée en ce
lieu de saints religieux qui devaient y vivre dans une grande pauvreté.
Nos Pères eurent, en effet, à lutter d'abord contre une extrême pénurie, el ce fut
seulement peu à peu que des bienfaiteurs s'unirent pour leur procurer des ressources
suffisantes. Les noms de ces généreux chrétiens, particulièrement ceux des évoques
de Strasbourg, dignes imitateurs de la charité de Berthold, ont été soigneusement ins-
crits sur les registres de la Chartreuse.
D. Jean de Gollskirehen fut le premier profès du monastère, et mourut en odeur
de sainteté, après avoir passé près de 50 ans dans l'Ordre. Vers 1340, un dominicain
le suivit dans le même cloître. C'était D. Ludolphe de Saxe, dont le nom esl devenu
célèbre. Il dut à son mérite éminent d'être élu prieur de la Chartreuse de Coblentz,
et à son humilité, de retrouver l'obscurité de la simple cellule, d'abord à Mayence, el
ensuite dans sa Maison de profession, Il laissa un livre destiné à traverser les siècles
sans perdre de sa haute valeur. La Grande Vie de Jésus-Christ, propagée par de nom-
breuses éditions et traductions, a fait les délices de S. François de Sales el de beaucoup
d'autres âmes d'élite.
En 1381, pendant le schisme d'Occident, la Chartreuse de Strasbourg eut pour
prieur l'un de ses profès et bienfaiteurs, D. Jean de Brunswich, issu de la famille des
ducs du même nom. Etant encore dans le monde, il avait refusé l'archevêché de
Mayence. Soumis au pontife d'Avignon, à l'exemple du R. P. D. Guillaume de Raynald,
il fut déposé en 1382 par le Chapitre général des Chartreuses fidèles à l'obédience de
Rome. Il se réfugia alors à la Chartreuse de Fribourg-en-Brisgau, dont il devint prieur,
et gouverna ensuite notre Maison de Berne. Sa sainteté, qui avait pour caractère prin-
cipal une profonde humilité, se révèle avec sa science dans plusieurs ouvrages estimés.
De 1382 à 1384, le Mont-Sainte-Marie eut encore pour prieur l'un de ses profès,
D. Théodore Manexem, natif d'Embeke, qui avait reçu le don des larmes à un degré
extraordinaire. Jour et nuit, en cellule et à l'église, mais surtout pendant la sainte
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