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du commerce immonde accompli dans ces ténébreuses or-
gies auraient été solennellement immolés quatre jours après
leur naissance (quelques auteurs disent huit jours), leur
sang recueilli avec soin, leur corps brûlé. De leurs cendres
mêlées au sang on aurait fait un pain servant à l'eucharistie
des sectaires 1. Cette accusation s'applique à la fois aux
Bogomiles de la Thrace et aux Euchètes, dont, comme nous
l'avons dit, une des branches parait s'être soudée à' celle
des Lucifériens 2. Elle fut également mise à la charge des
Templiers.
Dans la bulle qu'il publia en 1233 contre l'hérésie des
Stadinghiens, Grégoire IX précise la première de ces impu-
tations. Nous citerons quelques passages de cette bulle :
« Le néophyte qui entre pour la première fois dans les
conventicules de ces hérétiques voit apparaître une espèce
de crapaud. Les assistants baisent l'animal immonde et
introduisent dans leur bouche sa langue et sa bave. Ce même
être prend d'autres figures. Il apparaît sous la forme d'un
canard, d'une oie, d'un homme pâle et maigre dont la chair
semble tomber en pourriture. Le néophyte embrasse cet
homme : un froid glacial se glisse dans ses veines et,
après ce baiser, tout souvenir de la foi catholique est effacé
de son coeur. Les assistants se mettent à table, et, le festin
achevé, on voit descendre à reculons d'une certaine statue
qui se trouve d'ordinaire dans ces réunions un chat noir à
queue tortillée et de la grosseur d'un chien de taille
moyenne 3. Le novice, le chef de l'assemblée et tous les
1 Guibertus NOVIGENTINUS, loc. cit. — ADEMARI chronicon, au
t. X des Historiens des Gaules, p. 159.
3 PSELLUS, p. 23.
5 Per quamdam statuant, quoe in scholis hujusmodi esse solet, des-
cendit retrorsum ad modum canis mediocris gattus niger, retorta
cauda. — Cette phrase est claire : c'est évidemment d'un chat de la
du commerce immonde accompli dans ces ténébreuses or-
gies auraient été solennellement immolés quatre jours après
leur naissance (quelques auteurs disent huit jours), leur
sang recueilli avec soin, leur corps brûlé. De leurs cendres
mêlées au sang on aurait fait un pain servant à l'eucharistie
des sectaires 1. Cette accusation s'applique à la fois aux
Bogomiles de la Thrace et aux Euchètes, dont, comme nous
l'avons dit, une des branches parait s'être soudée à' celle
des Lucifériens 2. Elle fut également mise à la charge des
Templiers.
Dans la bulle qu'il publia en 1233 contre l'hérésie des
Stadinghiens, Grégoire IX précise la première de ces impu-
tations. Nous citerons quelques passages de cette bulle :
« Le néophyte qui entre pour la première fois dans les
conventicules de ces hérétiques voit apparaître une espèce
de crapaud. Les assistants baisent l'animal immonde et
introduisent dans leur bouche sa langue et sa bave. Ce même
être prend d'autres figures. Il apparaît sous la forme d'un
canard, d'une oie, d'un homme pâle et maigre dont la chair
semble tomber en pourriture. Le néophyte embrasse cet
homme : un froid glacial se glisse dans ses veines et,
après ce baiser, tout souvenir de la foi catholique est effacé
de son coeur. Les assistants se mettent à table, et, le festin
achevé, on voit descendre à reculons d'une certaine statue
qui se trouve d'ordinaire dans ces réunions un chat noir à
queue tortillée et de la grosseur d'un chien de taille
moyenne 3. Le novice, le chef de l'assemblée et tous les
1 Guibertus NOVIGENTINUS, loc. cit. — ADEMARI chronicon, au
t. X des Historiens des Gaules, p. 159.
3 PSELLUS, p. 23.
5 Per quamdam statuant, quoe in scholis hujusmodi esse solet, des-
cendit retrorsum ad modum canis mediocris gattus niger, retorta
cauda. — Cette phrase est claire : c'est évidemment d'un chat de la
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