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FONDATION
DE L'ORDRE DES RÉNÉDIGTINES RÉFORMÉES
DE NOTRE-DAME-DU-CALVAIRE
MADAME ANTOINETTE D'ORLÉANS
ET LE PÈRE JOSEPH
I
Au commencement du XVIIe siècle, l'Eglise sortait à
peine d'une crise terrible ; la Renaissance, en faisant
mieux connaître les chefs-d'oeuvre de l'antiquité avait
émancipé l'esprit humain ; les philosophes devenus plus
hardis, n'avaient pas craint d'examiner ce qui, jusqu'a-
lors, était resté en dehors et au-dessus de toute contro-
verse, les fondements mêmes de la religion. Déjà, grâce
aux circonstances qui en favorisaient le développement,
le doute et l'incrédulité avaient pénétré jusque derrière
les murs des monastères et lorsque, un peu plus lard, le
protestantisme vint briser les derniers liens qui ratta-
chaient encore, en apparence du moins, beaucoup de
catholiques à l'Église romaine, ce fut dans les couvents
et dans le clergé que la nouvelle doctrine sembla faire
les progrès les plus rapides. Pour peu qu'on y réflé-
chisse cependant, il n'y a rien là qui doive étonner.
DE L'ORDRE DES RÉNÉDIGTINES RÉFORMÉES
DE NOTRE-DAME-DU-CALVAIRE
MADAME ANTOINETTE D'ORLÉANS
ET LE PÈRE JOSEPH
I
Au commencement du XVIIe siècle, l'Eglise sortait à
peine d'une crise terrible ; la Renaissance, en faisant
mieux connaître les chefs-d'oeuvre de l'antiquité avait
émancipé l'esprit humain ; les philosophes devenus plus
hardis, n'avaient pas craint d'examiner ce qui, jusqu'a-
lors, était resté en dehors et au-dessus de toute contro-
verse, les fondements mêmes de la religion. Déjà, grâce
aux circonstances qui en favorisaient le développement,
le doute et l'incrédulité avaient pénétré jusque derrière
les murs des monastères et lorsque, un peu plus lard, le
protestantisme vint briser les derniers liens qui ratta-
chaient encore, en apparence du moins, beaucoup de
catholiques à l'Église romaine, ce fut dans les couvents
et dans le clergé que la nouvelle doctrine sembla faire
les progrès les plus rapides. Pour peu qu'on y réflé-
chisse cependant, il n'y a rien là qui doive étonner.
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