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"LES : EGLISES DE ROME
LES ÉGLISES DE ROME
/ Lés 338 églises (1) que contient la ville
: de Rome-peuvent se diviser en quatre
classes : //
.,/Les basiliques. ; -
.- /" Lés collégiales.
//Les églises." paroissiales. '
Les/églises simples. - ..
-'■ LES BASILIQUES
:. Oh appelait dans l'antiquité « basilique »
lés palais édifiés pour l'administration de
là justice ou la, discussion des affaires
publiques. Dans le fend semi-circulaire,
què:nOus appelons maintenant abside, se
tenaient lès juges ; de droite et de gauche,
.les avocats .ou-procureurs des parties; à
l'endroit où se trouve l'autel, l'accusé, et
c'est pour cela, que ce lieu est ajjpelé la
confession".-pu. l'aveu. C'est là, en effet,
que les chrétiens confessaient leur foi et
entendaient -là lecture de la sentence
qui Jei condamnait à la sceller. de leur
sang. Le peuple se tenaitdans le reste de
l'ëdiiice-et jusque dans les galeries supé-
rieures/ quand il y en avait, connue nous
lê.v.oyons encore à Sainte-Agnès. . . -,
-_ L'Eglise chrétienne s'installant -dans
ces locaux,- et nous en avons unexemple
dansl'église de Saint-Adrien au Forum, qui
n'est antre que la basilique de Paul-Emile,
s'adapta aux exigences de ces cohstruc-.
tiens.'Le'clergé et. l'évêque occupèrent
l'abside. L'autel fut mis à la confession
et tourné de telle sprte que l'officiant vît
le peuple et parlât devant, et nen pas.
derrière, cemine aujourd'hui. Le clergé fut
séparé; du peuple par les anciennes bar-
rières qui empêchaient le peuple de com-
muniquer avec l'accusé, et ony plaça les
ambons: leshommes remplirent la nef, du
milieu et les femmes-furentreléguées dans
les deux nefs latérales, qui étaient sépa-
rées delà nef médiane par les colonnes
et souvent, par des voiles. R est à noter que
les basiliques n'avaient pas de voûte. On
mettait simplement sur les murs la char-
pente-destinée à supporter les tuiles, et on
en voit encore dés exemples à Sainte-Sabine
et à Saint-Laùrent-hors- les -murs, basi-
ique qui montre, en "même temps le genre
(1) On; ne tient compté ici que des églises ou
ratoires-publics, et'on ne parle pas des.nombreux
ratoirês qui se trouvent dans l'intérieur des
alais.et des communautés religieuses. :
de décorations que ce plafond peut rece-
voir (1). Au xvic siècle, sous rimpulsion.de
la Renaissance, on supprima le toit dit ba-
silical (Saint-Pierre,Saint-Jean-de-Latran ,
étaient couverts de cette manière) et on;
le remplaça par des plafonds à caissons
richement ornés, comme on le- voit :à
Saint-Jean-de-Latran, à Saint-Paul, etc. .
■SeuIe,labasiliquedeSamt-Pierre, rompant
avec l'antique tradition, eut une voûte
pour toit, mais là encore on conserva là
décoration en caissons comme pour la
faire ressembler a Saint-Jean-de-Làtràn.'
DIVISION DES BASILIQUES
Les basiliques se divisent en basiliques/,
patriarcales, majeures et mineures.
Les basiliques patriarcales sont ainsi
nommées parce que, anciennement, elles
étaient affectées à ,1a demeure d'un des
quatre grands patriarches. A cet effet,
elles avaient, attenant à l'église, un
ensemble de constructions appelé patriar-. :
chium, pour- donner l'hospitalité au pa-
triarche oriental qui venait à Rome, soit
pour traiter avec le Souverain Pontife des
besoins de ses églises, soit pour prendre
part aux Conciles-. Voici quelle était cette
attribution.
Saint-Jean-de-Latran, résidence du pa-..
triarche d'Occident ou mieux -du Souve-
rain Pontife qui, de. fait, y a habité
jusqu'au xive siècle. Clément V ayant
transporté en 130b sarésidence à Avignon,
le palais du Latran fut inhabité et.détruit
par un incendie en 1308..
Saint-Pierre-du-Vatican, résidence du
patriarche de Constantin ople,
Saint-Paul-hors-les-murs, résidence du
patriarche d'Alexandrie. .'.
Sainte-Marie-Majeure, ou basilique Libê-
rienne.résidence dupàtriarche d'Antioclïe.
Saint-Laurent-hors-les-murs,. résidence :
du patriarche de Jérusalem.
Les quatre premières basiliques sont
appelées majeures, parce qu'elles ont
(i) La nouvelle église que les Bénédictins ont fait
construire sur l'Aventin pour le -service du col-
lège Saint-Anselme offre un toit basilical. C'est .
un heureux retour au genre ancien, et l'architecte;
Rme Père abbé do Hempline, a prouvé combien,
malgré Ja simplicité, des moyens employés, ce
genre de plafonds s^harmonise àTec la basilique/
chrétienne, ■••- ....
LES ÉGLISES DE ROME
/ Lés 338 églises (1) que contient la ville
: de Rome-peuvent se diviser en quatre
classes : //
.,/Les basiliques. ; -
.- /" Lés collégiales.
//Les églises." paroissiales. '
Les/églises simples. - ..
-'■ LES BASILIQUES
:. Oh appelait dans l'antiquité « basilique »
lés palais édifiés pour l'administration de
là justice ou la, discussion des affaires
publiques. Dans le fend semi-circulaire,
què:nOus appelons maintenant abside, se
tenaient lès juges ; de droite et de gauche,
.les avocats .ou-procureurs des parties; à
l'endroit où se trouve l'autel, l'accusé, et
c'est pour cela, que ce lieu est ajjpelé la
confession".-pu. l'aveu. C'est là, en effet,
que les chrétiens confessaient leur foi et
entendaient -là lecture de la sentence
qui Jei condamnait à la sceller. de leur
sang. Le peuple se tenaitdans le reste de
l'ëdiiice-et jusque dans les galeries supé-
rieures/ quand il y en avait, connue nous
lê.v.oyons encore à Sainte-Agnès. . . -,
-_ L'Eglise chrétienne s'installant -dans
ces locaux,- et nous en avons unexemple
dansl'église de Saint-Adrien au Forum, qui
n'est antre que la basilique de Paul-Emile,
s'adapta aux exigences de ces cohstruc-.
tiens.'Le'clergé et. l'évêque occupèrent
l'abside. L'autel fut mis à la confession
et tourné de telle sprte que l'officiant vît
le peuple et parlât devant, et nen pas.
derrière, cemine aujourd'hui. Le clergé fut
séparé; du peuple par les anciennes bar-
rières qui empêchaient le peuple de com-
muniquer avec l'accusé, et ony plaça les
ambons: leshommes remplirent la nef, du
milieu et les femmes-furentreléguées dans
les deux nefs latérales, qui étaient sépa-
rées delà nef médiane par les colonnes
et souvent, par des voiles. R est à noter que
les basiliques n'avaient pas de voûte. On
mettait simplement sur les murs la char-
pente-destinée à supporter les tuiles, et on
en voit encore dés exemples à Sainte-Sabine
et à Saint-Laùrent-hors- les -murs, basi-
ique qui montre, en "même temps le genre
(1) On; ne tient compté ici que des églises ou
ratoires-publics, et'on ne parle pas des.nombreux
ratoirês qui se trouvent dans l'intérieur des
alais.et des communautés religieuses. :
de décorations que ce plafond peut rece-
voir (1). Au xvic siècle, sous rimpulsion.de
la Renaissance, on supprima le toit dit ba-
silical (Saint-Pierre,Saint-Jean-de-Latran ,
étaient couverts de cette manière) et on;
le remplaça par des plafonds à caissons
richement ornés, comme on le- voit :à
Saint-Jean-de-Latran, à Saint-Paul, etc. .
■SeuIe,labasiliquedeSamt-Pierre, rompant
avec l'antique tradition, eut une voûte
pour toit, mais là encore on conserva là
décoration en caissons comme pour la
faire ressembler a Saint-Jean-de-Làtràn.'
DIVISION DES BASILIQUES
Les basiliques se divisent en basiliques/,
patriarcales, majeures et mineures.
Les basiliques patriarcales sont ainsi
nommées parce que, anciennement, elles
étaient affectées à ,1a demeure d'un des
quatre grands patriarches. A cet effet,
elles avaient, attenant à l'église, un
ensemble de constructions appelé patriar-. :
chium, pour- donner l'hospitalité au pa-
triarche oriental qui venait à Rome, soit
pour traiter avec le Souverain Pontife des
besoins de ses églises, soit pour prendre
part aux Conciles-. Voici quelle était cette
attribution.
Saint-Jean-de-Latran, résidence du pa-..
triarche d'Occident ou mieux -du Souve-
rain Pontife qui, de. fait, y a habité
jusqu'au xive siècle. Clément V ayant
transporté en 130b sarésidence à Avignon,
le palais du Latran fut inhabité et.détruit
par un incendie en 1308..
Saint-Pierre-du-Vatican, résidence du
patriarche de Constantin ople,
Saint-Paul-hors-les-murs, résidence du
patriarche d'Alexandrie. .'.
Sainte-Marie-Majeure, ou basilique Libê-
rienne.résidence dupàtriarche d'Antioclïe.
Saint-Laurent-hors-les-murs,. résidence :
du patriarche de Jérusalem.
Les quatre premières basiliques sont
appelées majeures, parce qu'elles ont
(i) La nouvelle église que les Bénédictins ont fait
construire sur l'Aventin pour le -service du col-
lège Saint-Anselme offre un toit basilical. C'est .
un heureux retour au genre ancien, et l'architecte;
Rme Père abbé do Hempline, a prouvé combien,
malgré Ja simplicité, des moyens employés, ce
genre de plafonds s^harmonise àTec la basilique/
chrétienne, ■••- ....
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