Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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80 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1925-02-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

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Description : 01 février 1925 01 février 1925

Description : 1925/02/01 (A4,T8,N9)-1925/02/28. 1925/02/01 (A4,T8,N9)-1925/02/28.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476653z

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Figurations cordiformes des Cinq-Plaies

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bras et de deux jambes dont les mains et les pieds sont percés,
et qui sont écartés aussi en X. Je le reproduirai en temps opportun.

Le R. P. Richard avait donc tout à fait raison quand il
écrivait en Regnabit, (1) à propos de la figuration cordiforme
des blessures divines, que les artistes des siècles passés avaient
parfois représenté la croix avec cinq coeurs blessés à la place des
cinq plaies.

Voici un exemple de cette
figuration cordiforme des plaies
plus ancien encore que les pré-
cédents : Traitant de l'iconogra-
phie ancienne des Evangélistes
Mgr Barbier de Montault à re-
produit, dans son Traité d'Ico-
nographie chrétienne, (2) une
miniature bysantine du XIe
siècle, dont le sens reste fermé
à qui n'est pas un peu initié
au langage figuré de ces temps
lointains, et dont il ne donne,
au demeurant, qu'une explica-
tion tout à fait insuffisante

puisqu'il ne s'y arrête qu'au symbolisme des seuls Evangélistes.

Avant d'en parler, veut-on se souvenir que j'ai eu l'occasion
de signaler dans le dernier fascicule de cette Revue (3) à propos
d'un agencement de la croix et de quatre roses, le sigle séculaire
des Cinq Plaies qui consiste en une croix à bras symétriques
accompagnée dans chaque entre-bras de quatre croisettes, de
quatre anneaux, de quatre croissants parfois, ou de quatre roses,
et qui symbolisent la blessure latérale de Jésus représentée par
la croix et celle de ses membres figurés par les autres signes.
Du Ve siècle au xvie surtout ce motif se retrouve partout.

Le milieu de la miniature bysantine qui nous occupe re-
produit ce sigle des Cinq Plaies, mais ici chaque blessure membrale
est figurée par un coeur, d'où quatre coeurs autour de la croix.

Maintenant voici qui est d'une lecture probablement
beaucoup moins connue: c'est que, dans le langage figuratif
et mystérieux de l'ancienne iconographie chrétienne, on a quelque-
fois, dans l'Empire Bysantin surtout, figuré les quatre Evangé-
listes par la lettre grecque G, le gamma (qui ressemble à notre
L renversé), répété quatre fois ; or, ici, l'encadrement même

(1) La Blessure du côté et la Blessure du Coeur de Jésus du XIe au XII' siècle;
in Regnabit 8 bre 1922, p. 389.

(2) T. 11, p. 252 et pi. XXXV, n° 357.

(3) Regnabit de janvier 1925.

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