Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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100 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1925-08-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483

Description : 01 août 1925 01 août 1925

Description : 1925/08/01 (A5,T9,N3)-1925/09/30 (A5,T9,N4). 1925/08/01 (A5,T9,N3)-1925/09/30 (A5,T9,N4).

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476588t

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Aller à la page de la table des matièresNP
- I - DOCTRINE
- L. CHARBONNEAU-LASSAY. - La plaie latérale de Jésus-Christ et les arbres emblématiques
  .......... Page(s) .......... 177
- RENE GUENON. - Le Sacré-Coeur et la Légende du Saint Graal
  .......... Page(s) .......... 186
- PIDOUX DE MADUERE. - La dévotion au Coeur de Jésus chez les Annonciades célestes (2^e article)
  .......... Page(s) .......... 196
- II - PIETE
- EPHEMERIDES D'AOUT & DE SEPTEMBRE
  .......... Page(s) .......... 204
- Abbé L. BURON. - Marie Eustelle Harpain
  .......... Page(s) .......... 216
- L'ACTION DE GRACES - Le R. P. Hermann. - Calendrier pour les mois d'Août et de Septembre
  .......... Page(s) .......... 245
- PAGES POUR LES ENFANTS
  .......... Page(s) .......... 259
- III - BIBLIOGRAPHIE
  .......... Page(s) .......... 265

Les Arbres emblématiques

179

glorification et d'éternité: Celui qui est ressuscité ne meurt plus.
Mais qu'il apparaisse ainsi en ressuscité, en ferment de résur-
rection, sous les formes du palmier, de l'acacia ou des arbres à
feuilles caduques ; avec l'olivier, comme source d'onctueuse
douceur et d'utile remède ; avec le chêne comme principe de
robustesse; qu'il soit le cèdre et le grenadier prolifiques, qu'il
soit les arbres protecteurs cités plus haut, qu'il soit l'arbre de Vie, '
sur lequel saint Paul veut que tout chrétien soit enté, (1) qu'il

soit le Rejeton de David

issu de la Tige de Jessé,
tout celajest bien, et notre
esprit doit tout à la fois l'a-
dorer sous le voile de ces
figures et admirer l'ingé-
niosité de nos premiers sym-
bolistes. Cependant, tous
les sens ainsi interprétés
s'écartent du cadre des
études habituelles et du
programme de Regnabit. Il
faut en venir à la seconde
partie du Moyen-âge - et
chercher dans les réserves
les moins connues, je crois,
de l'emblématique chré-
tienne pour arriver, à dé-
couvrir les heureuses allé-
gories qu'un même amour
a dédiées au Sauveur, et
qui nous replacent sur notre
habituel terrain. ,V;

Déjà, parmi les arbres emblématiques précédemment
nommés, s'il en est, tels la Tige de Jessé, l'Arbre de Vie, l'olivier,
le palmier, les arbres à feuilles caduques, qui reviennent souvent
sous la plume des anciens auteurs chrétiens, il en est d'autres aussi,
comme le chêne, le grenadier, l'arbre des Vifs et des Morts, dont
ils ne parlent que très peu, ou point ; les sens cachés de ces
végétaux superbes ne sont apparus aux iconographes que par
étude comparée des monuments sculptés ou peints qui les
portent.

■ •-De même, l'interprétation propre aux arbres dont il reste
à parler ici n'a point occupé, ou presque pas, la littérature écrite
d'autrefois, mais leurs emplois divers dans les arts religieux
ou profanes, notamment dans le Blason, dans la sigillographie
mystique, dans les figures ésotériques du Moyen-âge, ne laissent

Ex-libris hermétique du xvmcsiècle
Çfii provenant de Poitiers.

(1) Epitre aux Romains vi, 5.

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