Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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84 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1923-04-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483

Description : 01 avril 1923 01 avril 1923

Description : 1923/04/01 (A2,N11,T4)-1923/04/30. 1923/04/01 (A2,N11,T4)-1923/04/30.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476297r

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Aller à la page de la table des matières353
- I - DOCTRINE
- Abbé RIQUART. - Le Sacré-Coeur et la Sainte Vierge. (2^e article)
  .......... Page(s) .......... 353
- Abbé LEVESQUE - L'idée véritable de la dévotion au Sacré-Coeur chez le Bienheureux Jean Eudes
  .......... Page(s) .......... 364
- L. CHARBONNEAU-LASSAY - L'Iconographie ancienne du Coeur de Jésus. - Le Christ-assis de Venizy et son blason.
  .......... Page(s) .......... 378
- Abbé A. DAVID - Le Bx Louis Marie Grignion de Montfort, chantre du Sacré-Coeur
  .......... Page(s) .......... 383
- II - PIETE
- Abbé Lucien BURON. - Mgr. de Belsunce
  .......... Page(s) .......... 397
- LES BELLES PAGES. - "Le Livre de la Grâce spéciale" (suite) (Dom SEJOURNE, O.S.B.)
  .......... Page(s) .......... 418
- III - LES FAITS
- A) Chroniques: Jérusalem - France - Espagne
  .......... Page(s) .......... 421
- B) Merci au Sacré-Coeur: Malines - Conversion d'un Israëlite
  .......... Page(s) .......... 425
- IV - BIBLIOGRAPHIE
  .......... Page(s) .......... 430

378

Doctrine

L'Iconographie du Coeur de Jésus

LE CHRIST RSSIS DE VEWZY
ET SON BLRSON.

Les trois derniers siècles du Moyen-Age ont été vraiment
un monde bien étrange, et bien puissamment expressif. A aucun
moment de sa vie l'humanité n'a, autant qu'à cette époque,
senti dans ses mains vibrer son âme sous les grands soufles de
la Foi.

■ Voilà pourquoi les artistes d'alors ont été si personnels
dans leurs conceptions sans pourtant qu'aucun d'eux paraisse
avoir violé la discipline d'art, large et précise à la fois, qui imposa
des formes générales à chacun de ces trois siècles admirables.

Les artistes de France, délestés de toutes les vieilles in-
fluences des pagnanismes morts, créateurs de l'art le plus beau,
le plus aérien qui fut jamais, tenaient alors le premier rang
dans le monde ; et parce qu'ils étaient de sincères et profonds
scrutateurs d'âmes, ils surent excellemment créer d'impres-
sionnantes attitudes.

Tout pétris d'esprit chrétien, et souvent même de vraie
science spirituelle, ils prosternèrent leurs plus beaux talents
devant deux, surtout, de grands dogmes de la foi chrétienne :
au mystère de l'Eucharistie ils élevèrent d'incomparables églises,
pour Celui de la Rédemption, ils les peuplèrent de merveilles
d'art qui restent parmi les oeuvres les plus parlantes et les plus
pathétiques du génie humain.

Les arts du XIe siècle et du XIIe n'avaient montré sur la
croix que le Dieu triomphant par elle ; le XI IIe y plaça « l'Homme
de douleur » et glorifia les instruments de son supplice ; le XIVe
conçut un Christ convulsé, tordu par la souffrance et le couronna
d'épines ; le XVe le montra au contraire pendant lamentablement
à la Croix, exangue et droit, presque fantomatique.

Héritier de l'enthousiaste adoration des générations pré-
cédentes pour le Sang du Sauveur, pour cette rançon de pourpre
payée à la Justice au nom de l'Humanité, ainsi rachetée, ce siècle
quinzième sut faite jaillir de sa foi des créations d'un pathétique
étonnant.

C'est ainsi qu'en l'honneur de ce sang sacré, et pour en
montrer l'efficace vertu de purification et de rédemption, il
inventa ces impressionnantes « fontaines de Vie » où tout un

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