Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur
Éditeur : [s.n.] (Paris)
Date d'édition : 1924-02-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483
Description : 01 février 1924 01 février 1924
Description : 1924/02/01 (A3,T6,N9)-1924/02/28. 1924/02/01 (A3,T6,N9)-1924/02/28.
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5476250b
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 07/01/2009
220
Doctrine
toutes choses où la lance du soldat ouvrit à ses angoisses, un
refuge, une source, un foyer.
Qu'on ne me dise pas qu'aucun auteur antérieur au XVIIe
siècle ne parle du Coeur de Jésus en tant que centre de l'Univers ;
je répondrais pour le marbre du Chartreux inconnu, comme
pour le Coeur rayonnant du donjon de Chinon, qu'un homme
a toujours le droit d'être en avant sur les autres et que si le
marbre que j'ai reçu devance les textes — en supposant que nous
les connaissions tous (?), cela prouve une fois de plus qu'en
iconographie religieuse les images anciennes sont souvent anté-
rieures aux textes qui parlent d'elles ou des pensées qu'elles
traduisent, parce que la dissertation écrite ne s'est occupée
des unes et des autres que lorsqu'elles étaient déjà connues.
Le XVIIe siècle et ceux qui l'ont suivi ont en effet parlé
du Coeur Universel, ils ont même traduit cette idée grandiose
par la gravure, et, Regnabit en a déjà donné plusieurs exemples,
mais d'envergure combien moins grande, à la vérité, que celle
de la composition du Chartreux manceau.
Sur l'une de ces gravures, datée 1708 et conservée à la Biblio-
thèque du Hiéron de Paray, l'inscription : Cor Jesu, Cor uni-
versi se déroule au-dessus du Coeur blessé et enflammé sur la
surface duquel s'inscrit la carte des cinq parties de la Terre.
Gravure de 1708, (Bibliothèque du Hiéron de Paray.)
Doctrine
toutes choses où la lance du soldat ouvrit à ses angoisses, un
refuge, une source, un foyer.
Qu'on ne me dise pas qu'aucun auteur antérieur au XVIIe
siècle ne parle du Coeur de Jésus en tant que centre de l'Univers ;
je répondrais pour le marbre du Chartreux inconnu, comme
pour le Coeur rayonnant du donjon de Chinon, qu'un homme
a toujours le droit d'être en avant sur les autres et que si le
marbre que j'ai reçu devance les textes — en supposant que nous
les connaissions tous (?), cela prouve une fois de plus qu'en
iconographie religieuse les images anciennes sont souvent anté-
rieures aux textes qui parlent d'elles ou des pensées qu'elles
traduisent, parce que la dissertation écrite ne s'est occupée
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Le XVIIe siècle et ceux qui l'ont suivi ont en effet parlé
du Coeur Universel, ils ont même traduit cette idée grandiose
par la gravure, et, Regnabit en a déjà donné plusieurs exemples,
mais d'envergure combien moins grande, à la vérité, que celle
de la composition du Chartreux manceau.
Sur l'une de ces gravures, datée 1708 et conservée à la Biblio-
thèque du Hiéron de Paray, l'inscription : Cor Jesu, Cor uni-
versi se déroule au-dessus du Coeur blessé et enflammé sur la
surface duquel s'inscrit la carte des cinq parties de la Terre.
Gravure de 1708, (Bibliothèque du Hiéron de Paray.)
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