Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

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92 pages

Titre : Regnabit : revue universelle du Sacré-Coeur

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1923-07-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

Format : Nombre total de vues : 8483 Nombre total de vues : 8483

Description : 01 juillet 1923 01 juillet 1923

Description : 1923/07/01 (A3,T5,N2)-1923/07/31. 1923/07/01 (A3,T5,N2)-1923/07/31.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k54762310

Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-91018

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 19/01/2011

Une définition populaire du Sacré-Coeur 95

par le moi, voilà la source de toute activité, le centre de toute
attribution.

Tout vient de la personnalité, tout passe par elle. Lé je, le
moi, est partout en moi ; il est tout en chaque partie qui est de
moi ; c'est lui qui fait que je suis, et tout ce qui subsiste en moi,
c'est lui qui le fait subsister. - .;..-

Parce que la personne subsiste dans toutes les parties qui
sont d'elle et qui subsistent par elle, ces parties peuvent être
pour autrui une raison spéciale de l'atteindre, mais c'est toujours
elle qui, vraiment, est atteinte* Non pas «pour ainsi dire»,
non pas « en fin de compte». Mais, à proprement parler, c'est
elle qui est atteinte dans la partie et sous la forme dont elle est
la Réalité.

Ainsi tout rapport est d'être à être. Toute relation est de
personne à personne. Ces rapports se modifient d'après les
propriétés sur lesquelles ils s'établissent. Mais ils sont toujours
directement de vous à moi, de moi à vous.

Apprenons à parler.
Vous dites : j'adore le coeur du Christ.
A proprement parler, vous adorez « le Christ dans son coeur
et sous le symbole de son coeur ». Votre adoration n'atteint pas;
d'abord, le coeur ; puis, par un nouvel effort, la personne. D'un
seul et même mouvement vous avez adoré le coeur du Verbe
et le Verbe dans son coeur. Mais à proprement parler, c'est le
Verbe dans son coeur et sous le symbole de son coeur que vous
; avez adoré.

11 Vous pouvez dire que vous adorez « le coeur et l'amour de
\;Jésus, dans l'humanité unie hypostatiquement au Verbe.»
mais il faut ajouter « ou plutôt nous adorons la personne même
du Verbe considérée dans son coeur et dans les affections sym-
bolisées par ce coeur » (1).

«Nous adorons le coeur dans la Personne et nous adorons la
Personne dans le coeur ; avec cette différence, pourtant, que nous
adorons la Personne pour elle-même et le Coeur pour l'excellente
infinie de la personne (2). »

Je résume les données de la métaphysique, de la psychologie,
de la morale :

La Réalité qui subsiste,

La Réalité vers qui l'âme se tend,

La Réalité à qui nous rendons nos devoirs,

C'est toujours quelqu'un.

(1) Bulletin des Prêtres-Apôtres du Sacré-Coeur, Montmartre. Mars et avril 1923

(2) Terrien. Dévotion au Sacré-Coeur de Jésus, L. I, en. 2,

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