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- LIVRAISON DE JANVIER 1890.
- LIVRAISON DE FEVRIER 1890.
- LIVRAISON DE MARS 1890.
- LIVRAISON D'AVRIL 1890.
- LIVRAISON DE MAI 1890.
- LIVRAISON DE JUIN 1890.
344 LA SCIENCE SOCIALE.
Quant à l'ouvrier, sa situation est modifiée : il continue bien
à jouir des subventions naturelles, grâce à sa résidence rurale,
mais il perd les subventions venant du client, puisqu'il n'est plus
en rapport avec lui, et il n'en reçoit aucune du patron, puisque
ce dernier se borne, en tout et pour tout, à lui payer le salaire
convenu.
En somme, la Fabrique Collective, malgré le développement
de richesse qu'elle amène pour le patron et l'ouvrier, ne réussit
à assurer la situation de l'ouvrier qu'à condition d'être fabrique
rurale ; dès qu'elle devient urbaine, elle livre l'ouvrier à l'insta-
bilité des engagements et le laisse sans aucun patronage.
VI.
Le type qui vient immédiatement au-dessus de la Fabrique
Collective, et qui clôture la série, est la Fabrication en Grand
Atelier : c'est ici qu'apparaît véritablement le Grand Patron, car
le patron de Fabrique Collective, nous l'avons vu, est plutôt un
commerçant.
Ce qui différencie essentiellement ce patron de celui de la
Fabrique Collective, c'est qu'il réunit les ouvriers dans un atelier
à lui : les ouvriers cessent donc d'être indépendants, chefs de
métiers, ils cessent de travailler au foyer ; c'est une évolution
considérable.
Il y a des degrés parmi les Grands Patrons, depuis celui qui
emploie quelques ouvriers jusqu'à celui qui en emploie un très
grand nombre. Mais nous n'aurons en vue que ce dernier, parce
qu'il constitue le vrai type, le plus caractérisé, celui qui mani-
festé tous les phénomènes avec intensité.
Ceci dit, nous devons d'abord faire une constatation assez im-
prévue : c'est que le régime patriarcal, qui est le régime de l'O-
rient, ne peut pas produire normalement le Grand Atelier. Il y ré-
pugne même énergiquement.
En effet, l'esprit patriarcal est essentiellement l'esprit de famille ;
il ne s'accommode bien que du travail dans la famille. C'est que
Quant à l'ouvrier, sa situation est modifiée : il continue bien
à jouir des subventions naturelles, grâce à sa résidence rurale,
mais il perd les subventions venant du client, puisqu'il n'est plus
en rapport avec lui, et il n'en reçoit aucune du patron, puisque
ce dernier se borne, en tout et pour tout, à lui payer le salaire
convenu.
En somme, la Fabrique Collective, malgré le développement
de richesse qu'elle amène pour le patron et l'ouvrier, ne réussit
à assurer la situation de l'ouvrier qu'à condition d'être fabrique
rurale ; dès qu'elle devient urbaine, elle livre l'ouvrier à l'insta-
bilité des engagements et le laisse sans aucun patronage.
VI.
Le type qui vient immédiatement au-dessus de la Fabrique
Collective, et qui clôture la série, est la Fabrication en Grand
Atelier : c'est ici qu'apparaît véritablement le Grand Patron, car
le patron de Fabrique Collective, nous l'avons vu, est plutôt un
commerçant.
Ce qui différencie essentiellement ce patron de celui de la
Fabrique Collective, c'est qu'il réunit les ouvriers dans un atelier
à lui : les ouvriers cessent donc d'être indépendants, chefs de
métiers, ils cessent de travailler au foyer ; c'est une évolution
considérable.
Il y a des degrés parmi les Grands Patrons, depuis celui qui
emploie quelques ouvriers jusqu'à celui qui en emploie un très
grand nombre. Mais nous n'aurons en vue que ce dernier, parce
qu'il constitue le vrai type, le plus caractérisé, celui qui mani-
festé tous les phénomènes avec intensité.
Ceci dit, nous devons d'abord faire une constatation assez im-
prévue : c'est que le régime patriarcal, qui est le régime de l'O-
rient, ne peut pas produire normalement le Grand Atelier. Il y ré-
pugne même énergiquement.
En effet, l'esprit patriarcal est essentiellement l'esprit de famille ;
il ne s'accommode bien que du travail dans la famille. C'est que
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