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- INDEX ALPHABETIQUE
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- Année. Voir Grande année.
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- Atomisme. Voir Leucippe
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- Condensation, Voir Raréfaction.
- Conflagratlon. Voir .
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- Ecliptique. Voir Obliquité.
- Effluences. Voir .
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- Epleure et Leucippe 379 sq., 387 n. 1, 390 n. 1, 93 sq.
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- Ether. Voir .
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- Matière. Voir .
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- Métempsychose. Voir Transmigration.
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- Nécessité. Voir .
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- Pétron , 124.
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- Philistion 2 6 n. 2, 237 n. 1 et 2, 262 n. 2, 285 n. 1, 354 n. 3.
- .......... Page(s) .......... 19
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- Pores. Voir .
- Précession. Voir Equinoxes.
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- Purification. Voir ,
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- Repos. Voir Mouvement.
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- Solon. Voir Crésus.
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- Théologie. Voir Dieux.
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- . Voir Tourbillon.
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- . Voir Opposés.
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- , , Voir philosophie.
- TABLE DES MATIERES
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420 L'AURORE DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE
gation. Il ne sera possible ici que de donner une esquisse grâce
à laquelle le lecteur puisse s'orienter dans les Doxographi
graeci eux-mêmes.
7. Les «Opinions» de Théophrasle. —Par le terme de doxo-
graphes, on entend tous les écrivains qui rapportent les opi-
nions des philosophes grecs, et qui dérivent leurs matériaux,
directement ou indirectement, du grand ouvrage de Théo-
phraste, qXxjixoiv Ô*O£OJV cri (Diog. V, 46). De cet ouvrage, un
chapitre considérable nous a été conservé, celui qui a pour
titre IlepV ahQfoecav (Dox. pp. 499-527). Et Uscner, s'inspirant
de Brandis, a montré en outre qu'il y en avait d'importants
fragments dans le commentaire de Simplicius (Vie siècle ap.
J.-C.) sur le livre I de la qXxnxr) àxpôaAnalecla Theophraslea, pp. 25 sqq.). Ces extraits, Simplicius
paraît les avoir empruntés à Alexandre d'Aphrodisie (env. 200
ans ap. J.-C.) ; cf. Dox. p. 112 sqq. ;Nous possédons ainsi une
portion très considérable du livre I, qui traitait des oxpyaC, et,
pour l'essentiel, l'ensemble du dernier livre.
De ces restes, il résulte clairement que la méthode de Théo-
phraste consistait à discuter dans des livres séparés les ques-
tions fondamentales qui avaient occupé l'attention des philoso-
phes depuis Thaïes jusqu'à Platon. L'ordre chronologique
n'était pas observé ; les philosophes étaient groupes suivant les
affinités de leurs doctrines, les différences entre ceux qui parais-
saient s'accorder le plus étroitement étant notées avec soin. Le
livre I, toutefois, était à un certain degré exceptionnel ; car
l'ordre qui y était suivi était celui des écoles successives, et de
courtes notices historiques et chronologiques y étaient inter-
calées.
8. Les Doxographes. — Un ouvrage comme celui-là était natu-
rellement pain bénit pour les abréviatcurs et compilateurs de
manuels, qui florissaicnt de plus eh plus à mesure que déclinait
le génie grec. Ces écrivainsê suivaient Théophraste en distri-
buant leur matière sous diverses rubriques, ou bien, boulever-
sant son ouvrage, ils replaçaient ses indications sous les noms
des divers philosophes auxquels elles s'appliquaient. Celte der-
nière classe forme la transition naturelle entre les doxographes
proprement dits et les biographes; aussi me suis-jc hasardé a
les distinguer des autres en les appelant doxographes biogra-
phiques.
t. DOXOGRAPHES PROPREMENT DITS.
9. Les Placlta elStobêe,— Ccux-cisont maintenant représentés
gation. Il ne sera possible ici que de donner une esquisse grâce
à laquelle le lecteur puisse s'orienter dans les Doxographi
graeci eux-mêmes.
7. Les «Opinions» de Théophrasle. —Par le terme de doxo-
graphes, on entend tous les écrivains qui rapportent les opi-
nions des philosophes grecs, et qui dérivent leurs matériaux,
directement ou indirectement, du grand ouvrage de Théo-
phraste, qXxjixoiv Ô*O£OJV cri (Diog. V, 46). De cet ouvrage, un
chapitre considérable nous a été conservé, celui qui a pour
titre IlepV ahQfoecav (Dox. pp. 499-527). Et Uscner, s'inspirant
de Brandis, a montré en outre qu'il y en avait d'importants
fragments dans le commentaire de Simplicius (Vie siècle ap.
J.-C.) sur le livre I de la qXxnxr) àxpôaAnalecla Theophraslea, pp. 25 sqq.). Ces extraits, Simplicius
paraît les avoir empruntés à Alexandre d'Aphrodisie (env. 200
ans ap. J.-C.) ; cf. Dox. p. 112 sqq. ;Nous possédons ainsi une
portion très considérable du livre I, qui traitait des oxpyaC, et,
pour l'essentiel, l'ensemble du dernier livre.
De ces restes, il résulte clairement que la méthode de Théo-
phraste consistait à discuter dans des livres séparés les ques-
tions fondamentales qui avaient occupé l'attention des philoso-
phes depuis Thaïes jusqu'à Platon. L'ordre chronologique
n'était pas observé ; les philosophes étaient groupes suivant les
affinités de leurs doctrines, les différences entre ceux qui parais-
saient s'accorder le plus étroitement étant notées avec soin. Le
livre I, toutefois, était à un certain degré exceptionnel ; car
l'ordre qui y était suivi était celui des écoles successives, et de
courtes notices historiques et chronologiques y étaient inter-
calées.
8. Les Doxographes. — Un ouvrage comme celui-là était natu-
rellement pain bénit pour les abréviatcurs et compilateurs de
manuels, qui florissaicnt de plus eh plus à mesure que déclinait
le génie grec. Ces écrivainsê suivaient Théophraste en distri-
buant leur matière sous diverses rubriques, ou bien, boulever-
sant son ouvrage, ils replaçaient ses indications sous les noms
des divers philosophes auxquels elles s'appliquaient. Celte der-
nière classe forme la transition naturelle entre les doxographes
proprement dits et les biographes; aussi me suis-jc hasardé a
les distinguer des autres en les appelant doxographes biogra-
phiques.
t. DOXOGRAPHES PROPREMENT DITS.
9. Les Placlta elStobêe,— Ccux-cisont maintenant représentés
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