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- TABLE DES MATIERES DU TOME SEPTIEME.
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- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE FEVRIER 1889: 4e Année. - Tome VII. - 2e Livraison.
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- Bulletin bibliographique.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE MARS 1889: 4e Année. - Tome VII. - 3e Livraison.
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- Bulletin bibliographique.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON D'AVRIL 1889: 4e Année. - Tome VII. - 4e Livraison.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE MAI 1889: 4e Année. - Tome VII. - 5e Livraison.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE JUIN 1889: 4e Année. - Tome VII. - 6e Livraison.
/r» -s :
r>v -" '**;■*. n ** /,
LES CHASSEURS DE BISONS. 155
le continent américain. J'ai voulu simplement montrer que la
bizarrerie relevée par Tanner peut trouver clans les circonstances
du travail son explication naturelle. Je me plais à penser que
personne n'y saurait voir un motif cTimitation.
Ce qu'il importe de retenir pour le moment, c'est la considé-
ration attachée par les Indiens aux liens du sang-, quelles que
soient les diverses manières dont ce sentiment éclate dans leurs
moeurs.
Mais voici un contraste inattendu : ces hommes pénétrés de
l'esprit familial, ces gendres, si respectueux pour leurs beaux-
pères qu'ils se voilent en sa présence et n'osent pas prononcer
son nom, ont une merveilleuse facilité à renvoyer dans l'autre
monde les ancêtres devenus inutiles, ceux qui ne peuvent plus
gagner leur vie.
C'est bien là qu'apparaît l'influence de la chasse. Nous avons
\u jusqu'ici ce qu'elle laisse subsister de l'ancienne organisation
patriarcale ; il nous faut maintenant étudier les modifications
qu'elle y apporte.
Pour cela, examinons les faits. On se débarrasse des vieillards,
avons-nous dit, mais cela ne se fait pas sans une certaine solen-
nité. C'est une opération qui a ses rites traditionnels.
Et cet usage s'observe à l'issue même de la région circumpo-
laire , chez les Chippeways septentrionaux. Nous avions déjà eu
l'occasion de le signaler chez les indigènes du haut Youkon (1).
En général, c'est le vieillard lui-même qui, sentant ses forces
le trahir, sollicite, suivant l'euphémisme consacré, « son change-
mentde climat », et son fils s'empresse dedéférerau désirpaternel.
liais si ce désir tarde à se manifester, si la victime ne vient
pas s'offrir elle-même au tomahawk, on lui laisse le choix entre
cette mort, réputée glorieuse et l'abandon sur une lie déserte.
Naturellement, un chasseur éprouvé, habitué à braver le danger,
choisit le supplice le plus rapide, en sorte que la cérémonie que
nous allons décrire a lieu pour la plupart des Indiens qui par-
viennent à un âge avancé.
(1)-X« Science sociale, t. VI, p. 2'i7.
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LES CHASSEURS DE BISONS. 155
le continent américain. J'ai voulu simplement montrer que la
bizarrerie relevée par Tanner peut trouver clans les circonstances
du travail son explication naturelle. Je me plais à penser que
personne n'y saurait voir un motif cTimitation.
Ce qu'il importe de retenir pour le moment, c'est la considé-
ration attachée par les Indiens aux liens du sang-, quelles que
soient les diverses manières dont ce sentiment éclate dans leurs
moeurs.
Mais voici un contraste inattendu : ces hommes pénétrés de
l'esprit familial, ces gendres, si respectueux pour leurs beaux-
pères qu'ils se voilent en sa présence et n'osent pas prononcer
son nom, ont une merveilleuse facilité à renvoyer dans l'autre
monde les ancêtres devenus inutiles, ceux qui ne peuvent plus
gagner leur vie.
C'est bien là qu'apparaît l'influence de la chasse. Nous avons
\u jusqu'ici ce qu'elle laisse subsister de l'ancienne organisation
patriarcale ; il nous faut maintenant étudier les modifications
qu'elle y apporte.
Pour cela, examinons les faits. On se débarrasse des vieillards,
avons-nous dit, mais cela ne se fait pas sans une certaine solen-
nité. C'est une opération qui a ses rites traditionnels.
Et cet usage s'observe à l'issue même de la région circumpo-
laire , chez les Chippeways septentrionaux. Nous avions déjà eu
l'occasion de le signaler chez les indigènes du haut Youkon (1).
En général, c'est le vieillard lui-même qui, sentant ses forces
le trahir, sollicite, suivant l'euphémisme consacré, « son change-
mentde climat », et son fils s'empresse dedéférerau désirpaternel.
liais si ce désir tarde à se manifester, si la victime ne vient
pas s'offrir elle-même au tomahawk, on lui laisse le choix entre
cette mort, réputée glorieuse et l'abandon sur une lie déserte.
Naturellement, un chasseur éprouvé, habitué à braver le danger,
choisit le supplice le plus rapide, en sorte que la cérémonie que
nous allons décrire a lieu pour la plupart des Indiens qui par-
viennent à un âge avancé.
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