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- TABLE DES MATIERES DU TOME SEPTIEME.
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- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE FEVRIER 1889: 4e Année. - Tome VII. - 2e Livraison.
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- Bulletin bibliographique.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE MARS 1889: 4e Année. - Tome VII. - 3e Livraison.
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- Bulletin bibliographique.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON D'AVRIL 1889: 4e Année. - Tome VII. - 4e Livraison.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE MAI 1889: 4e Année. - Tome VII. - 5e Livraison.
- SOMMAIRE DE LA LIVRAISON DE JUIN 1889: 4e Année. - Tome VII. - 6e Livraison.
15^ LA SCIENCE SOCIALE.
avait manqué la « première éducation » de l'endroit ; il se mon-
trait peu habile dans les petits services qu'on réclamait de lui.
Cependant, à mesure que venait l'expérience, sa gaucherie de ci-
vilisé faisait place à la dextérité du sauvage, et, quand arriva pour
lui l'âge de la chasse, il s'acquit une réputation d'habileté. Il était
devenu indien par les aptitudes phj siques et aussi par les senti-
ments, par les préjugés, par tout ce que l'homme emprunte au
milieu où il vit (1). Il s'était fait de race indienne.
C'est qu'ici, comme dans la plupart des cas, le tra\ail néces-
saire à l'existence est ce qui donne à la race ses habitudes carac-
téristiques : le travail fait la race.
John Tanner, a\ons-nous dit, n'était pas devenu indien seu-
lement par ses aptitudes physiques, mais par ses sentiments,
par ses préjugés. En effet, la chasse influe sur tout cela. Voyons
de quelle manière elle agit sur l'organisation de la famille ; c'est
là le moule dans lequel l'homme prend la plupart de ses senti
ments « innés », de ses préjugés; c'est donc là que nous pour-
rons le mieux étudier leur transformation.
II. — LA VIE DE FAMILLE.
Elle a des traits originaux. Mais procédons par ordre.
N'oublions pas que les Indiens, en descendant de la région cir-
cumpolaire dans la région des prairies, y sont venus à l'état de
familles patriarcales, de communautés. Ce que nous avons à
examiner en ce moment, c'est donc l'action exercée par le tra-
vail de la chasse sur une communauté familiale préexistante.
Au premier abord, il semble que cette communauté se main-
tienne entière, tant les manifestations de l'esprit de clan qui la
caractérise sont'nombreuses et vives.
Ainsi chaque Indien possède son totem de famille, c'est-à-
dire un signe auquel on reconnaît son clan. Les clans des Mu-
rons et des Iroquois sont célèbres dans l'histoire de la colonisa-
(1) Voir les Mémoires de John Tanner, publies par M. ErnesL do Blosscville.
avait manqué la « première éducation » de l'endroit ; il se mon-
trait peu habile dans les petits services qu'on réclamait de lui.
Cependant, à mesure que venait l'expérience, sa gaucherie de ci-
vilisé faisait place à la dextérité du sauvage, et, quand arriva pour
lui l'âge de la chasse, il s'acquit une réputation d'habileté. Il était
devenu indien par les aptitudes phj siques et aussi par les senti-
ments, par les préjugés, par tout ce que l'homme emprunte au
milieu où il vit (1). Il s'était fait de race indienne.
C'est qu'ici, comme dans la plupart des cas, le tra\ail néces-
saire à l'existence est ce qui donne à la race ses habitudes carac-
téristiques : le travail fait la race.
John Tanner, a\ons-nous dit, n'était pas devenu indien seu-
lement par ses aptitudes physiques, mais par ses sentiments,
par ses préjugés. En effet, la chasse influe sur tout cela. Voyons
de quelle manière elle agit sur l'organisation de la famille ; c'est
là le moule dans lequel l'homme prend la plupart de ses senti
ments « innés », de ses préjugés; c'est donc là que nous pour-
rons le mieux étudier leur transformation.
II. — LA VIE DE FAMILLE.
Elle a des traits originaux. Mais procédons par ordre.
N'oublions pas que les Indiens, en descendant de la région cir-
cumpolaire dans la région des prairies, y sont venus à l'état de
familles patriarcales, de communautés. Ce que nous avons à
examiner en ce moment, c'est donc l'action exercée par le tra-
vail de la chasse sur une communauté familiale préexistante.
Au premier abord, il semble que cette communauté se main-
tienne entière, tant les manifestations de l'esprit de clan qui la
caractérise sont'nombreuses et vives.
Ainsi chaque Indien possède son totem de famille, c'est-à-
dire un signe auquel on reconnaît son clan. Les clans des Mu-
rons et des Iroquois sont célèbres dans l'histoire de la colonisa-
(1) Voir les Mémoires de John Tanner, publies par M. ErnesL do Blosscville.
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