Titre : Le Christianisme social : revue mensuelle
Auteur : Mouvement français du christianisme social. Auteur du texte
Éditeur : [s.n.] (Paris)
Date d'édition : 1930-01-01
Contributeur : Gounelle, Élie (1865-1950). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb327413927
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 8520 Nombre total de vues : 8520
Description : 01 janvier 1930 01 janvier 1930
Description : 1930/01/01 (A43,N1)-1930/01/31. 1930/01/01 (A43,N1)-1930/01/31.
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5428449m
Source : Bibliothèque nationale de France, département Collections numérisées, 2008-82414
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 30/11/2010
- Aller à la page de la table des matièresNP
- Editorial
- Pour méditer
- .......... Page(s) .......... 9
- Un programme pour le Protestantisme français
- .......... Page(s) .......... 17
- Problèmes posés par la vie moderne
- Actualités: Les livres de guerre
- .......... Page(s) .......... 55
- Documents sociaux. Pour comprendre les travailleurs.
- Le Coin des Lettres
- .......... Page(s) .......... 95
- Chronique historique
- .......... Page(s) .......... 101
- La Vie catholique
- A travers Livres et Revues
- .......... Page(s) .......... 115
- Revue des périodiques.
REVUE DU CHRISTIANISME SOCIAL
choisir. J'ai pris le moins atteint. Nous avons mis quatre heures
à le ramener. Nous avons laissé mourir les autres. J'entends
encore leurs cris, leurs injures... Ne me dites pas : « Vous
auriez dû... » Vous n'y entendez rien. La guerre, c'est ça...
Et voici encore : 24 avril 1917, Secteur d'Hurtebise, au
Chemin-des-Dames. Nous attendions la relève dans la première
ligne allemande qui avait été conquise le 16. Une demi-section
occupait l'abri voisin du nôtre. Soudain, un gros obus éclate
à l'entrée même de cet abri. Quelques instants après, nous sor-
tions de là sept ou huit cadavres, décapités par la déflagration,
et qu'il fallut — ce fut une corvée terrible — jeter par-dessus
le parapet, dans les trous d'obus voisins. C'étaient des garçons
de vingt ans, classe 17, celle de Remarque.
Je pourrais continuer... Mais ce qu'il faut noter encore, c'est
au contact de tout ceci, le dessèchement de l'âme; c'est que tant
de souffrance épuisait nos réserves précaires de pitié et de sym-
pathie; c'est que toutes les fragiles constructions de l'éducation
morale et religieuse, toutes les pauvres ressources de la vie inté-
rieure, tout cela s'effritait et que l'on glissait peu à peu vers je
ne sais quoi de dur, de brutal, de primitif... Cette « terrible
indifférence » dont parle Remarque.
Mesdames et Messieurs, vous pouvez nous croire, nous tous,
Allemands ou Français qui avons été témoins, qui sommes parmi
vous les survivants, les revenants. C'est l'essentiel aujourd'hui
qui subsiste dans nos mémoires hallucinées : la guerre, c'est ça...
Gustave-A. MONOD.
L'UNION, C'EST LA FORGE.
La qualité prime la quantité. Le nombre, ce n'est
pas nécessairement la force. La qualité, ce n'est pas
non plus nécessairement la force.
Mais l'union, c'est-à-dire la qualité et b quantité,
c'est la force.
— 80 —
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choisir. J'ai pris le moins atteint. Nous avons mis quatre heures
à le ramener. Nous avons laissé mourir les autres. J'entends
encore leurs cris, leurs injures... Ne me dites pas : « Vous
auriez dû... » Vous n'y entendez rien. La guerre, c'est ça...
Et voici encore : 24 avril 1917, Secteur d'Hurtebise, au
Chemin-des-Dames. Nous attendions la relève dans la première
ligne allemande qui avait été conquise le 16. Une demi-section
occupait l'abri voisin du nôtre. Soudain, un gros obus éclate
à l'entrée même de cet abri. Quelques instants après, nous sor-
tions de là sept ou huit cadavres, décapités par la déflagration,
et qu'il fallut — ce fut une corvée terrible — jeter par-dessus
le parapet, dans les trous d'obus voisins. C'étaient des garçons
de vingt ans, classe 17, celle de Remarque.
Je pourrais continuer... Mais ce qu'il faut noter encore, c'est
au contact de tout ceci, le dessèchement de l'âme; c'est que tant
de souffrance épuisait nos réserves précaires de pitié et de sym-
pathie; c'est que toutes les fragiles constructions de l'éducation
morale et religieuse, toutes les pauvres ressources de la vie inté-
rieure, tout cela s'effritait et que l'on glissait peu à peu vers je
ne sais quoi de dur, de brutal, de primitif... Cette « terrible
indifférence » dont parle Remarque.
Mesdames et Messieurs, vous pouvez nous croire, nous tous,
Allemands ou Français qui avons été témoins, qui sommes parmi
vous les survivants, les revenants. C'est l'essentiel aujourd'hui
qui subsiste dans nos mémoires hallucinées : la guerre, c'est ça...
Gustave-A. MONOD.
L'UNION, C'EST LA FORGE.
La qualité prime la quantité. Le nombre, ce n'est
pas nécessairement la force. La qualité, ce n'est pas
non plus nécessairement la force.
Mais l'union, c'est-à-dire la qualité et b quantité,
c'est la force.
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