Le Christianisme social : revue mensuelle

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Presse et revues

102 pages

Titre : Le Christianisme social : revue mensuelle

Auteur : Mouvement français du christianisme social. Auteur du texte

Éditeur : [s.n.] (Paris)

Date d'édition : 1910-07-01

Contributeur : Gounelle, Élie (1865-1950). Directeur de publication

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb327413927

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

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Description : 01 juillet 1910 01 juillet 1910

Description : 1910/07/01 (A23,N7)-1910/08/31. 1910/07/01 (A23,N7)-1910/08/31.

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k5425887r

Source : Bibliothèque nationale de France, département Collections numérisées, 2008-82414

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 26/11/2008

Le Congrès social de Besançon

Les deux premières journées

te

chrétiennes-sociales de Besançon

C'est à dessein que.nous employons ce titre, et en y attachant
un sens bien défini. Les 14, 15 et 16 juin dernier ont eu lieu, à
Besançon, des assemblées fort intéressantes, auxquelles ont parti-
cipé deux cents à deux cent cinquante personnes, venues de toutes
les parties de la France et de l'étranger. Le 11 et le 15 juin c'était
le quatorzième Congrès de l'Association protestante pour l'étude
pratique des questions sociales, et le 16 juin c'était une assemblée
convoquée par MM. (îouucllc et de Morsier, pour répondre à un
voeu émis l'année dernière aux réunions de Livron, voeu auquel
l'Association, par l'organe de son Président et de son Secrétaire
général, avait répondu avec sympathie en cédant à ce nouveau
groupement d'action la troisième journée de notre Congrès. (Voir
Bulletin, juillet 1909). 11 n'y a eu aucun hiatus, rien de disparate
entre les deux premières journées et la troisième. Même local,
même esprit, mêmes aspirations, mêmes assistants, mêmes ora-
teurs ; M. Gide, le vice-président du Congrès, a été nommé à l'una-
nimité président de l'Assemblée du 16 et les secrétaires n'ont pas
été changés. Evidemment ces trois journées forment un tout homo-
gène qu'on peut caractériser d'un seul iirot : elles ont été, les deux
premières comme la troisième, les journées du Christianisme
social. Il était nécessaire de faire cette observation, puisque plusieurs
journaux ont publié des articles sur l'Assemblée du 16, avec ce
titre, donné par inadvertance évidemment, la Journée chrétienne-
sociale de Besançon, ce qui ferait croire que le Congrès de l'Asso-
ciation protestante n'avait pas eu lieu ou qu'il s'était occupé d'autre

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