Titre : Revue belge
Éditeur : J. Goemare (Bruxelles)
Date d'édition : 1933-01-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32856413z
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 34764 Nombre total de vues : 34764
Description : 01 janvier 1933 01 janvier 1933
Description : 1933/01/01 (A10,T1,N1)-1933/03/15 (A10,T1,N6). 1933/01/01 (A10,T1,N1)-1933/03/15 (A10,T1,N6).
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Description : Collection numérique : Littérature Collection numérique : Littérature
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k54070219
Source : Bibliothèque nationale de France, département Littérature et art, 8-Z-23244
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 04/07/2008
- Aller à la page de la table des matières575
- 1er JANVIER 1933.
- 15 JANVIER 1933.
- 1er FEVRIER 1933.
- 15 FEVRIER 1933.
- 1er MARS 1933.
- .......... Page(s) .......... 385
- .......... Page(s) .......... 393
- .......... Page(s) .......... 408
- .......... Page(s) .......... 412
- .......... Page(s) .......... 421
- .......... Page(s) .......... 433
- .......... Page(s) .......... 447
- .......... Page(s) .......... 452
- .......... Page(s) .......... 456
- .......... Page(s) .......... 460
- .......... Page(s) .......... 466
- 15 MARS 1933.
POESIE DE LA VIE MODERNE 299
Paris ? Est-ce qu'on peut dire qu'il y a un Paris moderne ?
Il y a, à Paris, quelques maisons qui viennent d'être
bâties et qui ont certains traits qui leur sont propres; à
côté d'elles vous trouvez des maisons de 1900, étranges
et décadentes, des maisons de 1 860, bourgeoises et plai-
santes, quelques vieux hôtels du dix-huitième, une place
des Vosges, encore toute semblable à celle que put con-
naître Mme de Sévigné, une Notre-Dame gothique, des
arènes romaines. Et de même que la ville est faite de cette
superposition de civilisations différentes et successives,
chacun de ses habitants, lui aussi, n'existe que dans la
mesure où il est la somme des lentes acquisitions de l'hu-
manité.
j'ai passé l'an dernier quelques mois en Amérique; là
aussi l'idée d'un monde moderne, dépouillé de tout con-
tact avec le passé, me paraît fausse. L'Amérique est inin-
telligible pour qui n'y sait pas apercevoir les couches suc-
cessives de puritains, de pionniers, d'Anglais, de Hollan-
dais, de Français, d'Allemands, de Suédois, de marchands,
de poètes et d'athlètes qui ont fait ce pays complexe et
mystérieux.
« Aujourd'hui est un mot tout à fait dépourvu de sens,
dit très bien Jung, s'il n'est entre hier et demain. Aujour-
d'hui n'est qu'un processus, une transition qui s'écarte
d'hier pour marcher vers demain. Seul celui qui le com-
prend ainsi a le droit de se dire moderne. » L'homme vrai-
ment moderne serait celui qui, ayant une connaissance
profonde de l'histoire et en même temps le goût du pré-
sent et la curiosité de l'avenir, se tiendrait avec courage,
chargé de l'immense passé des hommes, au bord de ce
gouffre obscur, sans fond, qui est l'avenir de l'humanité.
Effaçons de notre esprit l'idée d'un conflit entre ce qui est
et ce qui fut, entre un monde dit « moderne » et d'autres
mondes qui, tous, en leur temps, furent le seul monde
moderne.
Non seulement les grands rythmes du passé ne sont pas
entièrement effacés de notre vie spirituelle et poétique,
mais je voudrais ajouter que notre temps, comme chaque
époque le fit à son tour, ajoute à ces rythmes anciens ses
rythmes propres. Il y a des éléments de rythmes poé-
Paris ? Est-ce qu'on peut dire qu'il y a un Paris moderne ?
Il y a, à Paris, quelques maisons qui viennent d'être
bâties et qui ont certains traits qui leur sont propres; à
côté d'elles vous trouvez des maisons de 1900, étranges
et décadentes, des maisons de 1 860, bourgeoises et plai-
santes, quelques vieux hôtels du dix-huitième, une place
des Vosges, encore toute semblable à celle que put con-
naître Mme de Sévigné, une Notre-Dame gothique, des
arènes romaines. Et de même que la ville est faite de cette
superposition de civilisations différentes et successives,
chacun de ses habitants, lui aussi, n'existe que dans la
mesure où il est la somme des lentes acquisitions de l'hu-
manité.
j'ai passé l'an dernier quelques mois en Amérique; là
aussi l'idée d'un monde moderne, dépouillé de tout con-
tact avec le passé, me paraît fausse. L'Amérique est inin-
telligible pour qui n'y sait pas apercevoir les couches suc-
cessives de puritains, de pionniers, d'Anglais, de Hollan-
dais, de Français, d'Allemands, de Suédois, de marchands,
de poètes et d'athlètes qui ont fait ce pays complexe et
mystérieux.
« Aujourd'hui est un mot tout à fait dépourvu de sens,
dit très bien Jung, s'il n'est entre hier et demain. Aujour-
d'hui n'est qu'un processus, une transition qui s'écarte
d'hier pour marcher vers demain. Seul celui qui le com-
prend ainsi a le droit de se dire moderne. » L'homme vrai-
ment moderne serait celui qui, ayant une connaissance
profonde de l'histoire et en même temps le goût du pré-
sent et la curiosité de l'avenir, se tiendrait avec courage,
chargé de l'immense passé des hommes, au bord de ce
gouffre obscur, sans fond, qui est l'avenir de l'humanité.
Effaçons de notre esprit l'idée d'un conflit entre ce qui est
et ce qui fut, entre un monde dit « moderne » et d'autres
mondes qui, tous, en leur temps, furent le seul monde
moderne.
Non seulement les grands rythmes du passé ne sont pas
entièrement effacés de notre vie spirituelle et poétique,
mais je voudrais ajouter que notre temps, comme chaque
époque le fit à son tour, ajoute à ces rythmes anciens ses
rythmes propres. Il y a des éléments de rythmes poé-
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