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- TABLE GÉNÉRALE DE 1937
- I. - TABLE DES ARTICLES
- I. Articles de fond
- Rufin d'Aquilée. - La Querelle autour d'Origène, , par M. VlLLAIN .
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- 2. Notes et Mélanges
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- 3. Bulletins techniques
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- VILLAIN M. Rufin d'Aquilée. - La Querelle autour d'Origène,
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- BEEK J. VAN. Cf. Passio ss. Perpehtae et Felicitatis.
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- UMBERG J. B. - Cf. Denzmger.
- VACANT A. Cf. Dictionnaire de théologie catholique.
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- .......... Page(s) .......... 467
- VILLER M. Cf. Dictionnaire de Spiritualité.
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- WASZINK J. H. Cf. Carmen ad Flavium Felicem.
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NOTES ET MÉLANGES
DU NOUVEAU SUR LA FORMULE MAGIQUE
ROTAS OPERA (et non SATOR AREPO)
Une fois encore, le monde savant est en émoi au sujet du carré
magique SATOR, que décidément il faudra désormais appeler « le
carré ROTAS n. Il y a peu d'années, la découverte, à Doura-Euro-
pos, de trois, puis quatre exemplaires de l'étrange formule ramenait
l'attention sur celle-ci. Et à cette occasion nous en avons retracé l'his-
toire dans les Recherches de Science religieuse (t. XXV, p. 188-225).
Nous terminions en écrivant que « vraisemblablement, l'attention
des chercheurs étant attirée de ce côté, d'autres exemplaires seront
reconnus sur les champs de fouilles qui nous révèlent peu à peu les
moindres détails de la vie romaine ».
Nous ne pensions pas être si bon prophète. Nous pouvons même
dire que la réalisation a dépassé nos espérances; car elle nous oblige
à modifier une position que nous croyions alors solidement établie.
On se rappelle que, nous basant sur l'observation de Félix Grosser
qui avait reconnu, dans les vingt-cinq lettres du carré magique
SATOR, un anagramme des mots Pater Noster accompagnés des let-
tres A 0, deux fois répétés en forme de croix, nous avions admis le
caractère chrétien de la formule. Cette singulière rencontre et quel-
ques autres faits non moins notables 1, comme la croix que dessinait
le mot TENET ou la présence, sur chaque face du carré, de la let-
tre T, image de la croix, entre les lettres A 0 (= A il), nous parais-
saient des raisons suffisantes pour voir dans le carré magique un
cryptogramme inventé par des chrétiens vers l'an 200, probablement
en Gaule, pour masquer, sous l'aspect d'une formule inoffensive, un
acte de foi, une prière et l'image de la croix.
Une autre raison achevait d'entraîner notre conviction. Une telle
1. Ils ont été présentés, avec plus de relief, dans un autre travail où
nous répondions à des objections. (Les Études classiques, t. IV, io,35,
p. 438-440.)
DU NOUVEAU SUR LA FORMULE MAGIQUE
ROTAS OPERA (et non SATOR AREPO)
Une fois encore, le monde savant est en émoi au sujet du carré
magique SATOR, que décidément il faudra désormais appeler « le
carré ROTAS n. Il y a peu d'années, la découverte, à Doura-Euro-
pos, de trois, puis quatre exemplaires de l'étrange formule ramenait
l'attention sur celle-ci. Et à cette occasion nous en avons retracé l'his-
toire dans les Recherches de Science religieuse (t. XXV, p. 188-225).
Nous terminions en écrivant que « vraisemblablement, l'attention
des chercheurs étant attirée de ce côté, d'autres exemplaires seront
reconnus sur les champs de fouilles qui nous révèlent peu à peu les
moindres détails de la vie romaine ».
Nous ne pensions pas être si bon prophète. Nous pouvons même
dire que la réalisation a dépassé nos espérances; car elle nous oblige
à modifier une position que nous croyions alors solidement établie.
On se rappelle que, nous basant sur l'observation de Félix Grosser
qui avait reconnu, dans les vingt-cinq lettres du carré magique
SATOR, un anagramme des mots Pater Noster accompagnés des let-
tres A 0, deux fois répétés en forme de croix, nous avions admis le
caractère chrétien de la formule. Cette singulière rencontre et quel-
ques autres faits non moins notables 1, comme la croix que dessinait
le mot TENET ou la présence, sur chaque face du carré, de la let-
tre T, image de la croix, entre les lettres A 0 (= A il), nous parais-
saient des raisons suffisantes pour voir dans le carré magique un
cryptogramme inventé par des chrétiens vers l'an 200, probablement
en Gaule, pour masquer, sous l'aspect d'une formule inoffensive, un
acte de foi, une prière et l'image de la croix.
Une autre raison achevait d'entraîner notre conviction. Une telle
1. Ils ont été présentés, avec plus de relief, dans un autre travail où
nous répondions à des objections. (Les Études classiques, t. IV, io,35,
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