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- AVERTISSEMENT SUR LA SECONDE EDITION
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- PREMIERE PARTIE LES PROVINCES DU SUD-EST: GAULE NARBONNAISE, REGION DES ALPES.
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- (*) Les tables alphabétiques des sièges et des évêques sont renvoyées à la fin de l'ouvrage.
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FASTES ÉPtSCOPACX DE L'AXClEXXE GAULE.
206
17. Avitus. Saint Avit était déjà évoque en 494,
lorsque saint Epiphane de Pavie fut envoyé par Théodoric
auprès du roi Gondebaud (1). Il mourut le 5 février 518 (2).
18. lulianus. Assista au concile de Lyon tenu en-
tre 518 (3) et 533, et, en 533, au concile d'Orléans.
19. Domninus. Connu par une inscription (4).
20. Pantagathus. Assista, en 538, au concile d'Or-
léans. On a son épitaphe, où l'on voit qu'avant d'être évé-
que. il avait occupé de hautes fonctions administratives.
21. Hesychius 77. Assista aux deux conciles natio
naux d'Orléans (549) et de Paris (522). Comme son prédé-
cesseur, il avait été quaestor r~MM; c'est son épitaphe qui
nous apprend ce détail.
22. Namatius. On a aussi son épitaphe, d'où il
résulte qu'il mourut en 559.
23. Philippus. Assista au concile de Lyon, en 570,
et, en 573, au concile de Paris.
24. Fu~M~M~. Assista aux conciles de Lyon et de
(1) Ennodius, Vtfa &. Epiphanii, p. 316 (Hartel).
(2) Le jour est certain; le martyrologe hiéronymien et la tradition litur-
gique de Vienne nous en assurent. Saitt Avit présida, le 15 septembre 517,
le concile d'Epaone; d*autre part, l'au~ur de sa notice dans le livre épis-
copal du XI* siècle (voir ci-dessous) dit qu'il mourut Areastasio adhuc prin-
cipe; or, Anastaso mourut en juillet 518. Pour apprécier la valeur du ren-
seignement fourni par le livre épiscopal, il faut tenir compte de ce fait que
les épitaphes des anciens évoques de Vienne ont été consultées ou même
reproduites par son auteur, et que ces inscriptions se terminaient ordinai-
rement par des indications chronologiques. De là, je crois, dérive la men-
tion Anastasio adhuc principe. Aucun écrit d'Avit n'est postérieur à l'an-
née 517; la lettre Yïl, qui semble d'abord former objection, ne vise pas
nécessairement la fin du schisme acacien en 519, mais la nouvelle, sans
doute prématurée, d'uno réconciliation entre le pape et 1 Eglise grecque~
des bruits de ce genre sont mentionnés dans la lettre Lxxxvu, qui est du
commencement de 517.
(3) M. Fabbè U. Chevalier. ŒMpr~ de saint Avit, p. vir, n. 3, dit avec
raison que le Iulianus du concile de Lyon < est le successeur même de
saint Avit et non révoque de Carpentras qui avait nguré au concile
a d'Epaonc, ce que démontre péremptoirement le rang qu'il tient après le
métropolitain de Lyon, Viventiole, les autres évéques gardant exacte-
ment la place qu'ils occupaient (sans doute d'après la date de leur sacre)
D dans le synode de 517. N
(4) Ci-dessus, p. 188.
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17. Avitus. Saint Avit était déjà évoque en 494,
lorsque saint Epiphane de Pavie fut envoyé par Théodoric
auprès du roi Gondebaud (1). Il mourut le 5 février 518 (2).
18. lulianus. Assista au concile de Lyon tenu en-
tre 518 (3) et 533, et, en 533, au concile d'Orléans.
19. Domninus. Connu par une inscription (4).
20. Pantagathus. Assista, en 538, au concile d'Or-
léans. On a son épitaphe, où l'on voit qu'avant d'être évé-
que. il avait occupé de hautes fonctions administratives.
21. Hesychius 77. Assista aux deux conciles natio
naux d'Orléans (549) et de Paris (522). Comme son prédé-
cesseur, il avait été quaestor r~MM; c'est son épitaphe qui
nous apprend ce détail.
22. Namatius. On a aussi son épitaphe, d'où il
résulte qu'il mourut en 559.
23. Philippus. Assista au concile de Lyon, en 570,
et, en 573, au concile de Paris.
24. Fu~M~M~. Assista aux conciles de Lyon et de
(1) Ennodius, Vtfa &. Epiphanii, p. 316 (Hartel).
(2) Le jour est certain; le martyrologe hiéronymien et la tradition litur-
gique de Vienne nous en assurent. Saitt Avit présida, le 15 septembre 517,
le concile d'Epaone; d*autre part, l'au~ur de sa notice dans le livre épis-
copal du XI* siècle (voir ci-dessous) dit qu'il mourut Areastasio adhuc prin-
cipe; or, Anastaso mourut en juillet 518. Pour apprécier la valeur du ren-
seignement fourni par le livre épiscopal, il faut tenir compte de ce fait que
les épitaphes des anciens évoques de Vienne ont été consultées ou même
reproduites par son auteur, et que ces inscriptions se terminaient ordinai-
rement par des indications chronologiques. De là, je crois, dérive la men-
tion Anastasio adhuc principe. Aucun écrit d'Avit n'est postérieur à l'an-
née 517; la lettre Yïl, qui semble d'abord former objection, ne vise pas
nécessairement la fin du schisme acacien en 519, mais la nouvelle, sans
doute prématurée, d'uno réconciliation entre le pape et 1 Eglise grecque~
des bruits de ce genre sont mentionnés dans la lettre Lxxxvu, qui est du
commencement de 517.
(3) M. Fabbè U. Chevalier. ŒMpr~ de saint Avit, p. vir, n. 3, dit avec
raison que le Iulianus du concile de Lyon < est le successeur même de
saint Avit et non révoque de Carpentras qui avait nguré au concile
a d'Epaonc, ce que démontre péremptoirement le rang qu'il tient après le
métropolitain de Lyon, Viventiole, les autres évéques gardant exacte-
ment la place qu'ils occupaient (sans doute d'après la date de leur sacre)
D dans le synode de 517. N
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