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Titre : Expéditions et pèlerinages des Scandinaves en Terre sainte au temps des croisades, par Paul Riant
Auteur : Riant, Paul (1836-1888)
Éditeur : impr. de A. Lainé et J. Havard (Paris)
Date d'édition : 1865
Type : monographie imprimée
Langue : Français
Format : In-8° , XIII-448 p.
Format : application/pdf
Droits : domaine public
Identifiant : ark:/12148/bpt6k57968157
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-O2F-264
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb31206879s
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb31206879s
Provenance : bnf.fr
Date de mise en ligne : 26/12/2011
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PÈLERINAGES SUÉDOIS. 231
consacrées d'avance par l'Église, comme celle que saint Erik fit
de la Finlande en 1152? N'est-ce pas plutôt à l'état intérieur du
petit pays désigné alors sous le nom de Suède, et que nous trou-
vons encore, pendant le XIIe siècle presque tout entier, dans le
même isolement et la même barbarie qu'au temps de la première
croisade?En Upland, dans le pays des Suéons, l'idolâtrie recule
à peine devant les progrès du christianisme. Le meurtrier de saint
Knut, Magnûs, fils du roi de Danemark Nikolas, est maudit des
Suédois pour avoir brûlé un temple de Thor; c'est dans la Gpthie,
qu'avait pourtant pénétrée davantage l'influence de l'Évangile,
que Sigurd de Norvège va chercher les païens qu'il avait solen-
nellement juré, sur le tombeau du Christ, de convertir ou d'ex-
terminer; enfin les redoutables fortifications dont le roi croisé
entoure, à Konunga-Helli, l'église de la Vraie-Croix 1, montrent
quelle confiance lui inspirait, pour la précieuse relique, la foi
des Goths du voisinage. C'est cependant à cette époque que le
légendaire suédois place deux pèlerinages en Terre Sainte, dont
l'authenticité .aurait certainement de grandes chances d'être
mise en doute, si l'épigraphie runique ne nous avait pas conservé
un troisième nom qui, tout obscur qu'il soit, doit être rapporté
à cette époque du Moyen Age suédois.
L'inscription, aujourd'hui perdue, de Vesterstâkes Fârjes-
tad (paroisse de Nâs, Upland), est élevée aux frais d'une cer-
taine Iskirun(a), fille d'Hârd, qui se prépare à partir pour Jérusa-
lem 2. Cette inscription montre au moins qu'à quelques lieues des
idoles encore debout d'Upsala, l'idée de la Palestine et du voyage
de Terre Sainte pouvait s'avouer publiquement, et rend par cela
même beaucoup plus admissibles les affirmations des chroni-
queurs relatives aux pèlerinages de la reine Ragnild et d'Hélène
de Skedewi, placés par eux, le premier en 1130, le deuxième
en 1150, Rien d'ailleurs de plus obscur que l'histoire de ces
deux saintes, qui ne sont peut-être qu'un seul et même
personnage, honoré sous deux noms divers en Suède et en Go-
1 Voir plus haut, p. 131.
3 Peringskjöld, Not. ad vitam Theo-
dorici, p. 495, Dybeck, Runurkunder,
D, 46; Brocman, Ingwar Widtfarnes
Saga, not.,.p. 165 ; Bring, Korstâgen,
p. 116.
(Vers 1130.)
Iskirun(a) (le Näs,
Pèlerinage
de Ragnild, reine
de Suède
et
d'Iatvard Bonde,
père
de saint Érik.
(1130.)
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