DU PRIX DE LA SCEPTIQUE. 383.
plus tranquille. Elles font toutes conten-
tieufes, & fe déchirent les unes les autres,
n'étant pas même en paix chacune chez fui;
cependant que l'Epoque feule fe riant de leurs
animofités, confidere leurs difputes fans s'é-
mouvoir, & trouve le repos entre elles, &
dans foi même, par fa modèle retenue, &
par cette aphasie, dont elle fait profeffion,
qui l'empêche de prendre précifément ou ir-
revocablement aucun de leurs partis. o
l'heureux pone d'efprit à qui s'y peut mettre
de bonne forte. Car ne peut-on pas foîite-
nir avec beaucoup d'apparence, quoiquefans
opiniâtreté, que comme les Vertus Morales
confinent dans une certaine médiocrité qui
fait un milieu entre deux extrémes, la libe-
ralité, par exemple, fe trouvant toûjours en-
tre la prodigalité, & l'avarice; les Vertusin-
tellecluelles font -de même) ce qui eait que
la véritable & plus haute fcience, s'il y en a,
fe rencontre entre la vanité des Dogmati-
ques qui affirment tout, prétendant de fa-
voir exactement bien toutes choses & l'igno-
rance parfaite des Idiots, qui ne compren-
nent rien. Selon cela les doutes de a Scepti-
que établiront le milieu- de la vertu intelle-
ciuelle, examinant les raifons qui proposent
de tous côtés, fans rien déterminer que sur
plus tranquille. Elles font toutes conten-
tieufes, & fe déchirent les unes les autres,
n'étant pas même en paix chacune chez fui;
cependant que l'Epoque feule fe riant de leurs
animofités, confidere leurs difputes fans s'é-
mouvoir, & trouve le repos entre elles, &
dans foi même, par fa modèle retenue, &
par cette aphasie, dont elle fait profeffion,
qui l'empêche de prendre précifément ou ir-
revocablement aucun de leurs partis. o
l'heureux pone d'efprit à qui s'y peut mettre
de bonne forte. Car ne peut-on pas foîite-
nir avec beaucoup d'apparence, quoiquefans
opiniâtreté, que comme les Vertus Morales
confinent dans une certaine médiocrité qui
fait un milieu entre deux extrémes, la libe-
ralité, par exemple, fe trouvant toûjours en-
tre la prodigalité, & l'avarice; les Vertusin-
tellecluelles font -de même) ce qui eait que
la véritable & plus haute fcience, s'il y en a,
fe rencontre entre la vanité des Dogmati-
ques qui affirment tout, prétendant de fa-
voir exactement bien toutes choses & l'igno-
rance parfaite des Idiots, qui ne compren-
nent rien. Selon cela les doutes de a Scepti-
que établiront le milieu- de la vertu intelle-
ciuelle, examinant les raifons qui proposent
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