Titre : Oeuvres de François de La Mothe Le Vayer,.... Tome 7 / Partie 1
Auteur : La Mothe Le Vayer, François de (1588-1672). Auteur du texte
Éditeur : M. GroellM. Groell (Dresde)
Date d'édition : 1756-1759
Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb351545505
Type : monographie imprimée monographie imprimée
Langue : français
Format : 50 microfiches de 128 images ; 105x148 mm 50 microfiches de 128 images ; 105x148 mm
Description : Collection : Archives de la linguistique... Collection : Archives de la linguistique française ; 210
Droits : conditions spécifiques d'utilisation - Microformes et reprints
Identifiant : ark:/12148/bpt6k50703z
Source : Bibliothèque nationale de France, département Littérature et art, X-20054-67
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 15/10/2007
108 LETTRE CI.
cufer de vilenie les habitans des villes les
plus polies, mettant les uns & les autres dans
une même catégorie: Tant chacun prise fa
façon de vivre, adeo unicuique stercus suum be-
1fe olet, & tant nous hommes tous enclins à
méprifer celle des autres. D'un autre côté
je me mis à rêver fur ce que le fejour des vil-
les a fait nommer aux Grecs astuce aux La-
tins urbanité & à nous civilité, l'entretien
plus fubtil mais prefquc toûjours interessé
de ceux, qui les habitent, & qui ne vifent,
'qu'à s'ôter lc uns aux autres le pain de la
main. C’est ce qui nous porte bientôt à les
haïr d'une animosité Timonienne, confidé-
rant, qu'ils ont converti les meilleures poli-
ces, inventées ce femble pour le bien des
hommes, à leur destruction & à leur mifere;
ce que mon efprit fe prouvoit à lui même par
induction & par une longue énumeration de
plufieurs exemples. Mais quand je vins à
examiner la vie des Courtisans, ou de ceux,
qui pensent compofer ce qu'on nomme le
grand monde, je ne pds m'empêcher de con-
clure, que c'étoit celle de toutes, qui étoit la
plus capable de jetter un ciprit clairvoiant &
Philosophique dans une parfaite mifanthro-
pie, ou totale Qverfion du genre humain;
parce qu'il n'y voit prefque rien, qui ne cho-
cufer de vilenie les habitans des villes les
plus polies, mettant les uns & les autres dans
une même catégorie: Tant chacun prise fa
façon de vivre, adeo unicuique stercus suum be-
1fe olet, & tant nous hommes tous enclins à
méprifer celle des autres. D'un autre côté
je me mis à rêver fur ce que le fejour des vil-
les a fait nommer aux Grecs astuce aux La-
tins urbanité & à nous civilité, l'entretien
plus fubtil mais prefquc toûjours interessé
de ceux, qui les habitent, & qui ne vifent,
'qu'à s'ôter lc uns aux autres le pain de la
main. C’est ce qui nous porte bientôt à les
haïr d'une animosité Timonienne, confidé-
rant, qu'ils ont converti les meilleures poli-
ces, inventées ce femble pour le bien des
hommes, à leur destruction & à leur mifere;
ce que mon efprit fe prouvoit à lui même par
induction & par une longue énumeration de
plufieurs exemples. Mais quand je vins à
examiner la vie des Courtisans, ou de ceux,
qui pensent compofer ce qu'on nomme le
grand monde, je ne pds m'empêcher de con-
clure, que c'étoit celle de toutes, qui étoit la
plus capable de jetter un ciprit clairvoiant &
Philosophique dans une parfaite mifanthro-
pie, ou totale Qverfion du genre humain;
parce qu'il n'y voit prefque rien, qui ne cho-
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