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- TABLE ET ANALYSE DES SERMONS CONTENUS DANS CE VOLUME.
- LE Ier. DIMANCHE APRES L'EPIPHANIE. SUR LE DEVOIR DES PERES PAR RAPPORT A LA VOCATION DE LEURS ENFANTS.
- SUJET La mère de Jésus-Christ lui dit: Mon Fils, pourquoi en avez-vous usé de la sorte avec nous? Votre père et moi, nous vous cherchions avec beaucoup d'inquiétude. Il leur répondit: Pourquoi me cherchiez-vous? ne savez-vous pas qu'il faut que je m'emploie aux choses qui regardent mon Père? Et ils ne comprirent pas ce qu'il leur dit.
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- LE SECOND DIMANCHE APRES L'EPIPHANIE. SUR L'ETAT DU MARIAGE.
- SUJET. Il y eut des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus s'y trouva. Jésus fut invité aussi aux noces avec ses disciples.
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- .......... Page(s) .......... 80, 83
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- .......... Page(s) .......... 163, 165
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- .......... Page(s) .......... 168, 172
- .......... Page(s) .......... 180, 183
- LE Ve DIMANCHE APRES L'EPIPHANIE. SUR LA SOCIETE DES JUSTES AVEC LES PECHEURS.
- SUJET. Tandis que les gens dormoient, l'ennemi vint, et sema de l'ivraie parmi le bon grain.
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- DEUXIEME PARTIE. Dieu tire sa gloire des pécheurs et travaille en même temps à leur salut; et c'est ainsi que nous devons rendre notre commerce avec les pécheurs également profitable pour nous et pour eux-mêmes.
- LE VI.e DIMANCHE APRES L'EPIPHANIE. SUR LA SAINTETE ET LA FORCE DE LA FOI CHRETIENNE.
- SUJET. Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme prend et sème dans son champ. C'est le plus petit grain de toutes les semences; mais lorsque ce grain a poussé, il s'élève au-dessus de toutes les autres plantes, et il devient arbre.
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- .......... Page(s) .......... 278, 279
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- .......... Page(s) .......... 283, 284
- LE DIMANCHE DE LA SEPTUAGESIME. SUR L'OISIVETE.
- SUJET. Etant sorti vers l'onzième heure du jour, il en trouva encore d'autres qui étoient là, et il leur dit: Comment demeurez-vous ici tout le jour sans rien faire?
- .......... Page(s) .......... 285, 286
- .......... Page(s) .......... 313, 315
- LE DIMANCHE DE LA SEXAGESIME. SUR LA PAROLE DE DIEU.
- SUJET. Le bon grain, c'est la parole de Dieu.
- .......... Page(s) .......... 351, 352
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- .......... Page(s) .......... 413
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- .......... Page(s) .......... 462
- .......... Page(s) .......... 465, 468
- .......... Page(s) .......... 482, 487
- .......... Page(s) .......... 500, 504
- .......... Page(s) .......... 504, 508
- LE IVe DIMANCHE APRES PAQUES. SUR L'AMOUR ET LA CRAINTE DE LA VERITE.
- SUJET. Quand cet esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité.
- .......... Page(s) .......... 509, 511
- .......... Page(s) .......... 511, 512
- PREMIERE PARTIE. De toutes les vérités il n'en est point que nous devions plus aimer que la vérité qui nous reprend. Pourquoi? Quatre raisons.
- .......... Page(s) .......... 512, 516
- .......... Page(s) .......... 519, 524
- DEUXIEME PARTIE. De toutes les vérités il n'en est point que nous devions plus craindre que la vérité qui nous flatte. Pourquoi? Deux raisons.
- FIN DU I er VOLUME DES DOMINICALES.
- SERMONS CONTENUS DANS CE VOLUME.
- .......... Page(s) .......... 9
- .......... Page(s) .......... 57
- .......... Page(s) .......... 101
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- .......... Page(s) .......... 509
- FIN DE LA TABLE.
~0 I." DIMANCHE APRÈS L'EPIPHANIE.
rantir les choses où nous sommes obligés de nous
intéresser et de prendre part et qu'à proportion
de la part que nous y avons et de l'intérêt qui
nous y engage, nous en'devenons plus ou moins
responsables. Cette maxime est évidente, et j'en
tire la preuve de ma seconde proposition. Car
quoiqu'il ne soit pas au pouvoir des pères de
déterminer à leurs enfants le choix d'une voca-
tion et d'un état, ils ne laissent pas néanmoins
d'intervenir à ce choix, d'y participer, d'y avoir
un droit de direction et de surveillance, non-
seulement en qualité de pères, mais beaucoup
plus en qualité de pères chrétiens. D'où il faut
conclure qu'ils doivent donc répondre de ce
choix, et que Dieu peut sans injustice leur en
faire rendre compte. Quelques questions que je
vais résoudre d'abord, serviront à éclaircir ce
point.
On demande en général, si dans certains états,
surtout dans ceux qui ne sont pas de la perfec-
tion évangéllque, un enfant est maître de con-
tracter un engagement et de se lier sans l'aveu
et la participation de ses parents. Il ne le peut,
Chrétiens mais il est de son devoir, et d'un de-
voir rigoureux, de les consulter, d'écouter leurs
remontrances, d'y déférer autant que la raison
le prescrit. Car, disent les théologiens, l'honneur
dû aux pères et aux mères est un commande-
rantir les choses où nous sommes obligés de nous
intéresser et de prendre part et qu'à proportion
de la part que nous y avons et de l'intérêt qui
nous y engage, nous en'devenons plus ou moins
responsables. Cette maxime est évidente, et j'en
tire la preuve de ma seconde proposition. Car
quoiqu'il ne soit pas au pouvoir des pères de
déterminer à leurs enfants le choix d'une voca-
tion et d'un état, ils ne laissent pas néanmoins
d'intervenir à ce choix, d'y participer, d'y avoir
un droit de direction et de surveillance, non-
seulement en qualité de pères, mais beaucoup
plus en qualité de pères chrétiens. D'où il faut
conclure qu'ils doivent donc répondre de ce
choix, et que Dieu peut sans injustice leur en
faire rendre compte. Quelques questions que je
vais résoudre d'abord, serviront à éclaircir ce
point.
On demande en général, si dans certains états,
surtout dans ceux qui ne sont pas de la perfec-
tion évangéllque, un enfant est maître de con-
tracter un engagement et de se lier sans l'aveu
et la participation de ses parents. Il ne le peut,
Chrétiens mais il est de son devoir, et d'un de-
voir rigoureux, de les consulter, d'écouter leurs
remontrances, d'y déférer autant que la raison
le prescrit. Car, disent les théologiens, l'honneur
dû aux pères et aux mères est un commande-
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