All Gallica |
Books |
Manuscripts |
Maps |
Images |
Periodicals |
Sound recordings |
Scores |
Full record
Titre : Le Mahā-Bhārata : poème épique. Septième volume, [Bhīshma-Parva, suite] / de Krishna-Dwaipayana,... ; traduit du sanscrit en français par Hippolyte Fauche,..
Auteur : Vyāsa
Éditeur : F. Klincksieck (Paris)
Éditeur : A. Durand et Pedone-Lauriel (Londres)
Éditeur : Williams et Norgate ()
Date d'édition : 1867
Contributeur : Fauche, Hippolyte (1797-1869). Traducteur
Type : monographie imprimée
Langue : Français
Format : 1 vol. (VIII-590 p.) ; 25 cm
Format : application/pdf
Droits : domaine public
Identifiant : ark:/12148/bpt6k1163458
Source : Bibliothèque nationale de France, département Littérature et art, 4-Z-7506 (7)
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34324135r
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35291344z
Description : [Mahābhārata (français). 1863-]
Provenance : bnf.fr
Date de mise en ligne : 15/10/2007
Page
(Screen 90 / 603)
Buy a reprint
This document may be reproduced identically by visiting the following associate site(s):
Send by e-mail
The text below has been produced using a process called optical character recognition (O.C.R.). Since it is an automatic process, it is subject to errors you might find in this page.
The recognition rate for this document is 96,35 %.
BHISHMA-l'ARVA.
vu 6
» Si, tel que la tortue retire ses membres dans sa cara-
pace, il a retiré entièrement ses organes des choses, qui
affectent les sens, la sagesse de cet homme est solidement
affermie. 936.
» Les objets des sens cessent leur influence devant le
mortel voué au jeûne ainsi les affections de l'âme se re-
tirent à la vue d'un homme exempt d'affections. 937.
» Il arrive que les sens impétueux, fils de Kounti, en-
tratnent de force l'âme de l'homme instruit, quelque
dompté qu'il soit. 938.
» Qu'après les avoir tous comprimés, il demeure assis,
la pensée attentivement fixée sur moi; car solidement affer-
mie est la sagesse de l'homme, qui a réduit en sa puis-
sance les organes des sens. 939.
» La pensée de l'homme sur les objets des sens enfante
le penchant, celui-ci engendre l'amour et de l'amour naît
la colère. 940.
» La folie vient de la colère, de la folie procède le
trouble de la mémoire, qui donne la naissance à la perte
de l'intelligence, et, la raison perdue, l'homme périt.
» Le mortel à l'esprit docile, qui marche aux objets
sensibles, avec des sens obéissants à son âme et séparés de
l'amour et de la haine, parvient à la sérénité. 941 – 942.
» L'abandon de ses douleurs naît au sein de la séré-
nité, et, quand son âme est sereine, la sagesse bientôt se
présente à lui de tous les côtés. 943.
» Il n'est pas de science pour l'homme sans attention
il n'est pas de méditation pour quiconque est privé d'at-
tention il n'est pas de calme pour celui, qui ne médite
pas d'où pourrait venir le plaisir au mortel, qui ne jouit
pas du calme? 944.
Share
Add to your collection
